《紅樓夢》的“言”與“味”
關燈
小
中
大
付之一笑，也就不要再去追求人生中那些追也追不到，得到了也保不住的東西了。
這些都是過眼煙雲，轉眼就過去了。
他不停地重複他這些話，但是他真寫到這些東西的時候，你就覺得這東西不是空虛，這些東西它刻骨銘心，有這個經曆和沒這個經曆是不一樣的。
包括寫到秦可卿的喪事，和元春省親的這個大喜事，還有他們吃喝玩樂的，享受生活的那種情景，我覺得你可以從他的筆觸中看出來，曹雪芹寫到這兒仍然充滿着得意，仍然在炫耀。
别人你寫不了，你沒有見過那世面，你沒進去過，人家吃的人家喝的，人家的規矩，王熙鳳搞“智力支援”，上甯國府協助辦喪事期間，協理甯國府，去的時候帶多少随員，到了那兒之後怎麼站開，哎呀，真有派。
那個你寫得出來嗎？咱們寫得出來嗎？所以他這是一種自相矛盾的東西。
他一方面說美人就是骷髅，可是你寫得美人在沒有變成骷髅以前她是美人，她不是骷髅。
你看你永遠不會覺得林黛玉是骷髅，你不會覺得晴雯是骷髅，鴛鴦也不是骷髅，就連小紅也不是骷髅。
所以這裡他有一種癡，這種癡是對藝術的癡。
這個也是很有意思的。
這個癡是用什麼作為價值标準呢？基本上是用實用主義，用利害的觀點。
但你的藝術有什麼用呢？你吭哧吭哧一輩子就寫一部《紅樓夢》，你有什麼意思？你的一生在當時來說不是毫無價值嗎？你連科級幹部都沒當上，是不是，你也沒有鐵飯碗，也沒有退休金。
寫了《紅樓夢》也沒有加入作協，也沒當理事。
你有什麼意義？這本身就是一種癡，所以藝術永遠是癡人的選擇。
那麼第二個癡就是愛情，愛情你可以不這麼癡。
剛才我不說了嗎，愛情那是神經病，所以我們最容易責備一個人的癡的，一個是癡心于藝術，癡心于永恒，癡心于一種非功利的這樣一種精神的升華。
第二是癡心于情，用一種與天地同輝的，與日月同在的，與江河一塊奔流的，這種情感來擁抱一個人，來愛一個人，來為這個人付出代價直至生命。
你有過這麼一次體驗，癡過這麼一次，我覺得挺棒。
所以呢，都雲作者癡，這裡頭既表達了曹雪芹作者對藝術的癡，也表達了他對愛情的癡。
誰解其中味，第四，談一下誰解其中味，這個事情麻煩了。
“誰解其中味”這個話你可以把它從很多方面理解。
就說除了表面的這些，因為《紅樓夢》是雅俗共賞的，一般的說有高小文化程度的人都可以讀，都有可能把它讀下來，初中沒上過都不要緊。
但是你能不能理解它的味道呢？就是說它的文本的後面還有一些什麼意思呢？誰解其中味，就是他還有很多話要說，不能說。
由于各種的原因，而且語言文字它有一種特性，就是在表達出很多東西來的同時，它又隐藏着一些東西。
任何一個東西當要用語言說出來以後，它就局限化了，而且隐藏了。
譬如說你愛上一個人，你覺得無數的話要對她說，這時候她問你了，她說你愛上我了嗎？是。
你為什麼愛我呢？你想了想，我愛你能寫能算能勞動，我愛你下地生産有本領。
完了，你這麼一說你這個愛情就不像愛情了，他一清楚兩條，完了。
所以語言是表達的最重要的方式，有時候是惟一的方式，但是語言有時候又是表達一個墳墓。
當它變成了語言以後，你自己把自己已經捆上了。
而且最重要的那個内容，最重要的那個味，是無法用語言來表達的。
《紅樓夢》裡頭還有許多無法用語言來表達的東西，所以很多人探索《紅樓夢》，對《紅樓夢》做出各種稀奇古怪的解釋，各種精彩絕倫的深刻的解釋也有，稀奇古怪的解釋也有。
就是說人們一直有一種沖動，希望在現存的符号系統之外，或者之後，再尋找一個密電碼式的符号系統，就是人們老希望知道一個秘密，知道自己所未知的東西。
《紅樓夢》已經出了一百五十年了，那麼多人讀它，那麼多人評論它，那麼多人研究它，但是誰解其中味？我們解了它的味了嗎？我們解的這個味對嗎？後邊還有多少味可解呢？還有多少《紅樓夢》之謎能夠破出它的謎底來呢？它隻有一個謎底嗎？還是有好幾個謎底？就光僅僅一個銜玉而生，它的味道在哪裡？僅僅一個冷香丸它的味在哪裡？僅僅一個麒麟它的味在哪裡？很抱歉我們答不出來。
所以也許我們今天說了半天，離《紅樓夢》真正的味還甚遠甚遠。
這些都是過眼煙雲，轉眼就過去了。
他不停地重複他這些話，但是他真寫到這些東西的時候，你就覺得這東西不是空虛，這些東西它刻骨銘心，有這個經曆和沒這個經曆是不一樣的。
包括寫到秦可卿的喪事，和元春省親的這個大喜事，還有他們吃喝玩樂的，享受生活的那種情景，我覺得你可以從他的筆觸中看出來，曹雪芹寫到這兒仍然充滿着得意，仍然在炫耀。
别人你寫不了，你沒有見過那世面，你沒進去過，人家吃的人家喝的，人家的規矩，王熙鳳搞“智力支援”，上甯國府協助辦喪事期間，協理甯國府，去的時候帶多少随員，到了那兒之後怎麼站開，哎呀，真有派。
那個你寫得出來嗎？咱們寫得出來嗎？所以他這是一種自相矛盾的東西。
他一方面說美人就是骷髅，可是你寫得美人在沒有變成骷髅以前她是美人，她不是骷髅。
你看你永遠不會覺得林黛玉是骷髅，你不會覺得晴雯是骷髅，鴛鴦也不是骷髅，就連小紅也不是骷髅。
所以這裡他有一種癡，這種癡是對藝術的癡。
這個也是很有意思的。
這個癡是用什麼作為價值标準呢？基本上是用實用主義，用利害的觀點。
但你的藝術有什麼用呢？你吭哧吭哧一輩子就寫一部《紅樓夢》，你有什麼意思？你的一生在當時來說不是毫無價值嗎？你連科級幹部都沒當上，是不是，你也沒有鐵飯碗，也沒有退休金。
寫了《紅樓夢》也沒有加入作協，也沒當理事。
你有什麼意義？這本身就是一種癡，所以藝術永遠是癡人的選擇。
那麼第二個癡就是愛情，愛情你可以不這麼癡。
剛才我不說了嗎，愛情那是神經病，所以我們最容易責備一個人的癡的，一個是癡心于藝術，癡心于永恒，癡心于一種非功利的這樣一種精神的升華。
第二是癡心于情，用一種與天地同輝的，與日月同在的，與江河一塊奔流的，這種情感來擁抱一個人，來愛一個人，來為這個人付出代價直至生命。
你有過這麼一次體驗，癡過這麼一次，我覺得挺棒。
所以呢，都雲作者癡，這裡頭既表達了曹雪芹作者對藝術的癡，也表達了他對愛情的癡。
誰解其中味，第四，談一下誰解其中味，這個事情麻煩了。
“誰解其中味”這個話你可以把它從很多方面理解。
就說除了表面的這些，因為《紅樓夢》是雅俗共賞的，一般的說有高小文化程度的人都可以讀，都有可能把它讀下來，初中沒上過都不要緊。
但是你能不能理解它的味道呢？就是說它的文本的後面還有一些什麼意思呢？誰解其中味，就是他還有很多話要說，不能說。
由于各種的原因，而且語言文字它有一種特性，就是在表達出很多東西來的同時，它又隐藏着一些東西。
任何一個東西當要用語言說出來以後，它就局限化了，而且隐藏了。
譬如說你愛上一個人，你覺得無數的話要對她說，這時候她問你了，她說你愛上我了嗎？是。
你為什麼愛我呢？你想了想，我愛你能寫能算能勞動，我愛你下地生産有本領。
完了，你這麼一說你這個愛情就不像愛情了，他一清楚兩條，完了。
所以語言是表達的最重要的方式，有時候是惟一的方式，但是語言有時候又是表達一個墳墓。
當它變成了語言以後，你自己把自己已經捆上了。
而且最重要的那個内容，最重要的那個味，是無法用語言來表達的。
《紅樓夢》裡頭還有許多無法用語言來表達的東西，所以很多人探索《紅樓夢》，對《紅樓夢》做出各種稀奇古怪的解釋，各種精彩絕倫的深刻的解釋也有，稀奇古怪的解釋也有。
就是說人們一直有一種沖動，希望在現存的符号系統之外，或者之後，再尋找一個密電碼式的符号系統，就是人們老希望知道一個秘密，知道自己所未知的東西。
《紅樓夢》已經出了一百五十年了，那麼多人讀它，那麼多人評論它，那麼多人研究它，但是誰解其中味？我們解了它的味了嗎？我們解的這個味對嗎？後邊還有多少味可解呢？還有多少《紅樓夢》之謎能夠破出它的謎底來呢？它隻有一個謎底嗎？還是有好幾個謎底？就光僅僅一個銜玉而生，它的味道在哪裡？僅僅一個冷香丸它的味在哪裡？僅僅一個麒麟它的味在哪裡？很抱歉我們答不出來。
所以也許我們今天說了半天，離《紅樓夢》真正的味還甚遠甚遠。
