王昆侖論王熙鳳（一）

中。

    固然是通過寶黛戀愛寫一個家庭，同時也是通過一個家庭寫一個時代社會，實際上，作者曹雪芹用賈、王、史、薛四大家族的興盛與衰敗，其中又以賈府為中心，來作清朝康、雍、乾時代統治階級的鏡子。

    這正是作者偉大的成就。

    這個時代的統治階級已經挽救不了自己的滅亡，但它堅決要搶先一步扼殺下一個時代的新生萌芽和他們的戀愛自由。

    王熙鳳就是一個瀕于滅亡的大家統治層的執行者。

    在戀愛故事中少不得寶玉、黛玉、寶钗。

    在家庭内部生活結構中少不得王熙鳳這一根從屋頂直貫到地面的支柱。

    如果把王熙鳳這一人物從書中抽了出來，《紅樓夢》全部故事結構就要坍塌下來。

    所以，可以說作者是把寶玉、黛玉、寶钗和鳳姐四個人都當作第一類重要人物而配合着塑造出來的。

     在中國古典著作中，不容易找到以如此緊張強烈的腕力寫成的人物典型。

    鳳姐不是《左傳》的鄭莊公、《史記》的漢高祖，也不是《金瓶梅》的潘金蓮或《聊齋》的仇大娘。

    比較起來使人能聯想到的也許是《三國演義》的曹操吧？行将垮台的封建家庭和行将垮台的封建王朝，有着共同的規律，它們的當權者也會有着相類似的性格和作用。

    在《三國演義》作者筆下，不許“幾人稱王、幾人稱帝”的是曹操，支持漢朝統治殘局的是曹操。

    挖空漢皇朝實際統治權隻留一個空殼子的是曹操，加速地結束了漢代統治的也是曹操。

    鳳姐在賈府的使命從某一種限度内看來頗有一些類似。

    《三國演義》的讀者恨曹操，罵曹操，曹操死了想曹操《紅樓夢》的讀者恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。

     作者刻畫出一個聰明、漂亮、能幹、狠毒的“鳳辣子”，不但使她充分具有那個時代人物典型的真實性，也賦予她以吸引讀者極大的魔力，足證這個人物的社會意義之不可忽視。