秦可卿：神性與奴性的完美結合（3）
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黛玉有這靈光，寶钗有這靈光，然而在展開人物性格的“實寫就法”中，這靈光不免為情所迫，或為理所壓。
而香菱則獨占靈光，“虛處藏神”，與可卿相反相成，渾然一體。
禅與神！ 真、善、美之光，幾千年來，一直深藏在廣大民衆的心頭。
她必将沖破奴性的陰雲，如太陽般照臨大地。
而神性與奴性的完美結合，則有如黃鐘大呂，驚醒着私有制社會中的人民，呼喚着人性的回歸。
為着這一回歸，曹雪芹着力渲染秦可卿，賦予秦可卿以雙重的極高地位。
仙界中的可卿，前文已述，一似曹植《洛神賦》中的宓妃；俗界中的可卿，則地位直逼帝後中宮。
且看可卿的住處：寶玉“剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。
……入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲：嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香”（第五回）。
這些名家字畫已非一般，更令人叫絕的是： 案上設着武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺着飛燕立着舞過的金盤，盤内盛着安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。
上面設着壽昌公主于含章殿下卧的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳……（第五回） 整個一個皇家氣派！用可卿自己的話說：“我這屋子大約神仙也可以住得了。
”（第五回）神與俗，在這樣的場合氛圍中實現了混一。
而賈寶玉與秦可卿的性愛，正是在這混一中得到升華。
然而曹公奇思異彩，竟将這升華落定在一個“淫”字上。
情天情海幻情深，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在甯。
（第五回） 榮府中“不肖”者為誰？賈寶玉！曹公第三回批寶玉：“天下無能第一，古今不肖無雙。
”更在第五回中批寶玉
而香菱則獨占靈光，“虛處藏神”，與可卿相反相成，渾然一體。
禅與神！ 真、善、美之光，幾千年來，一直深藏在廣大民衆的心頭。
她必将沖破奴性的陰雲，如太陽般照臨大地。
而神性與奴性的完美結合，則有如黃鐘大呂，驚醒着私有制社會中的人民，呼喚着人性的回歸。
為着這一回歸，曹雪芹着力渲染秦可卿，賦予秦可卿以雙重的極高地位。
仙界中的可卿，前文已述，一似曹植《洛神賦》中的宓妃；俗界中的可卿，則地位直逼帝後中宮。
且看可卿的住處：寶玉“剛至房門，便有一股細細的甜香襲人而來。
……入房向壁上看時，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學士秦太虛寫的一副對聯，其聯雲：嫩寒鎖夢因春冷，芳氣襲人是酒香”（第五回）。
這些名家字畫已非一般，更令人叫絕的是： 案上設着武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊擺着飛燕立着舞過的金盤，盤内盛着安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。
上面設着壽昌公主于含章殿下卧的榻，懸的是同昌公主制的聯珠帳……（第五回） 整個一個皇家氣派！用可卿自己的話說：“我這屋子大約神仙也可以住得了。
”（第五回）神與俗，在這樣的場合氛圍中實現了混一。
而賈寶玉與秦可卿的性愛，正是在這混一中得到升華。
然而曹公奇思異彩，竟将這升華落定在一個“淫”字上。
情天情海幻情深，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆榮出，造釁開端實在甯。
（第五回） 榮府中“不肖”者為誰？賈寶玉！曹公第三回批寶玉：“天下無能第一，古今不肖無雙。
”更在第五回中批寶玉
