賈寶玉和乾隆
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相信這個判斷還是有把握的。
首先，清朝的皇帝與明朝的不同。
明朝皇帝對道教，特别是道教的種種歪門邪道的東西特别感興趣。
而清朝則對佛教，特别是流傳在蒙古、西藏一帶的喇嘛教感興趣。
據說乾隆就以“老佛爺”自稱。
晚年甚至到了入迷的程度。
據說乾隆本人曾拜西藏的活佛為師，修為甚高。
乾隆為了能夠随時接受活佛的教誨，還在紫禁城内修建喇嘛寺。
好了，大家都知道，大觀園裡也有個尼姑庵。
裡面的主持妙玉，用書裡的原話說，是個“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的怪人。
這倒是和喇嘛活佛特别相像。
現在佛寺也有了，師傅也有了，那麼賈寶玉是不是也要這麼“修行”一下呢？至此我們有理由看到，續書的安排未必完全合理。
原來在攏翠庵出家的不是賈惜春，而是賈寶玉！而這個時候，妙玉還沒有“遭劫”。
可以想象，當林黛玉死後，薛寶钗嫁過來之後。
賈寶玉肯定難以忍受。
所以賈寶玉跑到妙玉那裡尋求安慰也未必不是什麼不可能的事情。
乾隆也同樣難以忍受他的皇後。
據說就是因為乾隆不斷尋歡作樂這樣的事情，前後就死了好幾個皇後。
最後，乾隆幹脆不立皇後了之。
這就又令人特别替薛寶钗擔心。
也許賈寶玉一怒之下竟然把薛寶钗勒死了呢？還有那個總喜歡講大道理的麝月，是不是也給這麼處理了呢？退一步說，即使賈寶玉沒有殺害她們，而把她們賣了呢？總之要以離開賈寶玉為準。
賈寶玉有大段大段的“頌聖”的話特别突出。
乾隆也是個好大喜功的家夥。
但是顯然乾隆在這個方面和賈寶玉一樣是個白癡，比康熙差遠了。
乾隆搞了一個“十大武功”的蠢事。
後人知道，這的确是隻有敗家子才幹的出來的事情。
例如在新疆的用軍問題上，乾隆指責其他的人，認為打仗要準備好軍糧是“漢人”的腐敗行徑。
結果當然是丢臉之至。
另外乾隆在西南、越南戰場上也是丢臉之至。
這和賈寶玉給丫鬟起個名字，就認為是“給君父生色”一樣愚蠢。
我認為，賈寶玉和乾隆二者之間與其說是“形似”，不如說是“神似”。
乾隆和賈寶玉相比，不多不少也是個敗家子。
清朝在乾隆之後就衰落了。
這和乾隆的所作所為，如“十大武功”不能說一點關系也沒有。
如果進一步說，
首先，清朝的皇帝與明朝的不同。
明朝皇帝對道教，特别是道教的種種歪門邪道的東西特别感興趣。
而清朝則對佛教，特别是流傳在蒙古、西藏一帶的喇嘛教感興趣。
據說乾隆就以“老佛爺”自稱。
晚年甚至到了入迷的程度。
據說乾隆本人曾拜西藏的活佛為師，修為甚高。
乾隆為了能夠随時接受活佛的教誨，還在紫禁城内修建喇嘛寺。
好了，大家都知道，大觀園裡也有個尼姑庵。
裡面的主持妙玉，用書裡的原話說，是個“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的怪人。
這倒是和喇嘛活佛特别相像。
現在佛寺也有了，師傅也有了，那麼賈寶玉是不是也要這麼“修行”一下呢？至此我們有理由看到，續書的安排未必完全合理。
原來在攏翠庵出家的不是賈惜春，而是賈寶玉！而這個時候，妙玉還沒有“遭劫”。
可以想象，當林黛玉死後，薛寶钗嫁過來之後。
賈寶玉肯定難以忍受。
所以賈寶玉跑到妙玉那裡尋求安慰也未必不是什麼不可能的事情。
乾隆也同樣難以忍受他的皇後。
據說就是因為乾隆不斷尋歡作樂這樣的事情，前後就死了好幾個皇後。
最後，乾隆幹脆不立皇後了之。
這就又令人特别替薛寶钗擔心。
也許賈寶玉一怒之下竟然把薛寶钗勒死了呢？還有那個總喜歡講大道理的麝月，是不是也給這麼處理了呢？退一步說，即使賈寶玉沒有殺害她們，而把她們賣了呢？總之要以離開賈寶玉為準。
賈寶玉有大段大段的“頌聖”的話特别突出。
乾隆也是個好大喜功的家夥。
但是顯然乾隆在這個方面和賈寶玉一樣是個白癡，比康熙差遠了。
乾隆搞了一個“十大武功”的蠢事。
後人知道，這的确是隻有敗家子才幹的出來的事情。
例如在新疆的用軍問題上，乾隆指責其他的人，認為打仗要準備好軍糧是“漢人”的腐敗行徑。
結果當然是丢臉之至。
另外乾隆在西南、越南戰場上也是丢臉之至。
這和賈寶玉給丫鬟起個名字，就認為是“給君父生色”一樣愚蠢。
我認為，賈寶玉和乾隆二者之間與其說是“形似”，不如說是“神似”。
乾隆和賈寶玉相比，不多不少也是個敗家子。
清朝在乾隆之後就衰落了。
這和乾隆的所作所為，如“十大武功”不能說一點關系也沒有。
如果進一步說，
