點校列藏本《紅樓夢》前言
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列甯格勒藏抄本《石頭記》，是迄今為止在國外發現的唯一抄本，它是1832年流傳到俄國，于1962年被發現的，經過原蘇聯漢學家Л·Н·緬希科夫和Ъ·Л·裡弗京的撰文介紹，便立即引起國内外紅學界的重視。
1984年，馮其庸，周汝昌、李侃三位紅學名家應邀赴蘇考察這個抄本後，便于1986年由中華書局影印出版。
據我所知，這個抄本迄今仍未在國内點校出版，這是很令人遺憾的。
我是搞《紅樓夢》文本的小說學研究的，我在對這個抄本的閱讀比較中發現，它有着與其它抄本不同的、值得重視的自身特色，應該象庚辰本、程甲本那樣，得到普及流傳。
所以，當出版社友人要把它作為珍藏本出版發行，要我加以點校後，我便冒然答應了。
在點校過程中，發現四個抄手的水平不一，有的比較熟練，錯漏較少，有的比較粗疏，錯漏較多，出現較多漏字漏句，衍字衍句，更增加了點校的難度。
但是，總的看來這是一個不可忽視的本子，有以下一些值得深入研究、校勘、考證的問題： 一、書名題署問題 此抄本沒有書前總題署，但各回回目大多題作《石頭記》第×回，唯第十回單寫為“紅樓夢第十回”，第63回、64回、72回回末卻分别寫出“紅樓夢第×＋×回終”字樣。
反映出這個抄本所依據的抄本，至少是這個抄本抄寫之時，《石頭記》與《紅樓夢》已作為總書名同時出現了，決非隻是在甲辰本或程高本時，才開始出現“紅樓夢”的名稱。
二、抄本分回問題 17、18兩回，在已卯本、庚辰本中都未分開，稱作“第17回至18回”。
此本已明确分作兩回，17回回目為“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”，回目與回首詩都與庚辰本、已卯本相同；18回隻有标目，尚未拟出回目。
而甲辰本、程甲本、程乙本雖都分目，但是以“此時不能表白”處為分界，此本是以“寶玉聽說，方退了出來”作為17回回末，以“話說寶玉來至院外”為18回的開端。
與諸本更為不同的是，第79、80回沒有分回，渾然為一整回，隻稱作“石頭記卷七十九回”，回目與庚辰本79回相同，為“薛文龍悔娶河東獅
1984年，馮其庸，周汝昌、李侃三位紅學名家應邀赴蘇考察這個抄本後，便于1986年由中華書局影印出版。
據我所知，這個抄本迄今仍未在國内點校出版，這是很令人遺憾的。
我是搞《紅樓夢》文本的小說學研究的，我在對這個抄本的閱讀比較中發現，它有着與其它抄本不同的、值得重視的自身特色，應該象庚辰本、程甲本那樣，得到普及流傳。
所以，當出版社友人要把它作為珍藏本出版發行，要我加以點校後，我便冒然答應了。
在點校過程中，發現四個抄手的水平不一，有的比較熟練，錯漏較少，有的比較粗疏，錯漏較多，出現較多漏字漏句，衍字衍句，更增加了點校的難度。
但是，總的看來這是一個不可忽視的本子，有以下一些值得深入研究、校勘、考證的問題： 一、書名題署問題 此抄本沒有書前總題署，但各回回目大多題作《石頭記》第×回，唯第十回單寫為“紅樓夢第十回”，第63回、64回、72回回末卻分别寫出“紅樓夢第×＋×回終”字樣。
反映出這個抄本所依據的抄本，至少是這個抄本抄寫之時，《石頭記》與《紅樓夢》已作為總書名同時出現了，決非隻是在甲辰本或程高本時，才開始出現“紅樓夢”的名稱。
二、抄本分回問題 17、18兩回，在已卯本、庚辰本中都未分開，稱作“第17回至18回”。
此本已明确分作兩回，17回回目為“大觀園試才題對額，榮國府歸省慶元宵”，回目與回首詩都與庚辰本、已卯本相同；18回隻有标目，尚未拟出回目。
而甲辰本、程甲本、程乙本雖都分目，但是以“此時不能表白”處為分界，此本是以“寶玉聽說，方退了出來”作為17回回末，以“話說寶玉來至院外”為18回的開端。
與諸本更為不同的是，第79、80回沒有分回，渾然為一整回，隻稱作“石頭記卷七十九回”，回目與庚辰本79回相同，為“薛文龍悔娶河東獅
