誰主《紅樓夢》？
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篇幅份量自不能與黛玉相提并論。
二、從作者所傾注的藝術功力看，同時也表現出了作者自己的情感傾斜。
黛玉生存于大觀園中，晴雯是其個性之影，香菱是其身世之根。
曹雪芹之愛重黛玉，用了如此雙重的美好形象來陪襯她，令其不再孤單于人世，而令大觀園更多清氣之人。
對寶钗與湘雲等，卻是熱鬧于現實而卻孤立于藝術之苑。
雪芹沒有在她們的氣質中派生出其他出色的人物來。
而現實生活中，其實寶钗湘雲一類人，遠比黛玉晴雯香菱一類要多得多，适者生存，她們是适者。
但恰恰《紅樓夢》中所寫出的人物，光是黛玉一類人齊全完整的就有在三個：晴雯、黛玉與香菱。
用了“霁月”“荷花”“菱花”來比拟，重頭戲一部接一部， 設一寶钗，其實為颦兒之反襯法。
也是世情之使然，命運之使然。
颦兒先逝不盡怪她，寶钗近人，黛玉遠人，性格決定命運也。
黛玉為世所棄，而棄世。
寶钗為世所擇，而擇世。
這種雙向選擇早就開始，中國人說命中注定也。
這一對雙峰對峙的形象，除了世俗意義藝術意義，還有着更深刻的哲學意義。
人們在選擇中往往是魚與熊掌不可兼得。
寶钗與黛玉的活法正是魚與熊掌這兩個極端的代表。
歎惋之際真的不知道人生應當選擇什麼最好？ 當然社會進步社會寬松，也體現在這種選擇不是那麼絕對，那麼殘酷了。
但是這種矛盾卻永遠是存在的，存在于藝術人生和情感人生，存在于世俗與人際，利益與精神之間。
三、以在寶玉心中的位置而論。
作者就是寶玉，寶玉就是作者。
《芙蓉女兒诔》其實祭黛玉。
其中用了大禹的父親鲲來比喻其慘烈，提出“直烈遭危”的見解。
可見，寶玉所重的是黛玉，雪芹所重的亦是黛玉。
如果作者重寶钗而輕黛玉，警幻冊子上又
二、從作者所傾注的藝術功力看，同時也表現出了作者自己的情感傾斜。
黛玉生存于大觀園中，晴雯是其個性之影，香菱是其身世之根。
曹雪芹之愛重黛玉，用了如此雙重的美好形象來陪襯她，令其不再孤單于人世，而令大觀園更多清氣之人。
對寶钗與湘雲等，卻是熱鬧于現實而卻孤立于藝術之苑。
雪芹沒有在她們的氣質中派生出其他出色的人物來。
而現實生活中，其實寶钗湘雲一類人，遠比黛玉晴雯香菱一類要多得多，适者生存，她們是适者。
但恰恰《紅樓夢》中所寫出的人物，光是黛玉一類人齊全完整的就有在三個：晴雯、黛玉與香菱。
用了“霁月”“荷花”“菱花”來比拟，重頭戲一部接一部， 設一寶钗，其實為颦兒之反襯法。
也是世情之使然，命運之使然。
颦兒先逝不盡怪她，寶钗近人，黛玉遠人，性格決定命運也。
黛玉為世所棄，而棄世。
寶钗為世所擇，而擇世。
這種雙向選擇早就開始，中國人說命中注定也。
這一對雙峰對峙的形象，除了世俗意義藝術意義，還有着更深刻的哲學意義。
人們在選擇中往往是魚與熊掌不可兼得。
寶钗與黛玉的活法正是魚與熊掌這兩個極端的代表。
歎惋之際真的不知道人生應當選擇什麼最好？ 當然社會進步社會寬松，也體現在這種選擇不是那麼絕對，那麼殘酷了。
但是這種矛盾卻永遠是存在的，存在于藝術人生和情感人生，存在于世俗與人際，利益與精神之間。
三、以在寶玉心中的位置而論。
作者就是寶玉，寶玉就是作者。
《芙蓉女兒诔》其實祭黛玉。
其中用了大禹的父親鲲來比喻其慘烈，提出“直烈遭危”的見解。
可見，寶玉所重的是黛玉，雪芹所重的亦是黛玉。
如果作者重寶钗而輕黛玉，警幻冊子上又
