性靈豈能入深宮(2)
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太虛幻境中所含的文化、倫理、宗教、宿命等等，内容是很複雜的。
曹雪芹企圖用這些多元的東西來解釋和構建他所感觸到的人生。
有虛有實，而“意境”則幫了他的大忙，将那些尚未清晰的部分意示出來。
在幻境中，道、佛的成分在裡面很明顯，而儒家的東西卻是以“恐吓”形式表現，那夜叉海鬼來拖寶玉下迷津去，就是對他不醒悟的懲罰，也是曹雪芹無可奈何所用的正面教育法吧。
其實，他是很欣賞沉溺在迷津中的賈寶玉的，而對于那位擺脫迷津得到正果，滿口科舉進仕的甄寶玉，則才是真正的辜負了一副好皮囊。
總上所述，太虛幻境不可能是一座深宮，更不可能是人世間賈元春所居的那種貌似尊貴，實則冷酷的皇家宮殿。
它沒有那種聲勢顯赫，奴仆衆多，層次森嚴的封建級别特征，它隻是一種性靈的花園，情感的天堂。
然而高鹗的續寫，卻将林黛玉的結局變成了深宮中的貴妃。
高續第九十八回“苦绛珠魂歸離恨天”，說林黛玉死去時，身邊的人們“隻聽得遠遠一陣音樂之聲，側耳一聽，卻又沒有了”。
此處伏下了一條後來所謂寶玉到幻境中看望林妹妹，卻見到一位深宮中的潇湘妃子的線索。
第一百十六回“得通靈幻境悟仙緣”，寫寶玉再入太虛，重閱冊子，那心情竟有了一種算命占卦式的心理，極其市儈，毫無傷感，簡直就不再是寶玉了。
然後是一段雜七雜八，半通不通之文字，寫寶玉見黛玉，試摘雲之： 寶玉“待要往後再看，聽見有人說道：‘你又發呆了，林妹妹請你呢。
’好似鴛鴦的聲氣。
回頭卻不見人。
……忽見别有一洞天，樓閣高聳，殿角玲珑，且有好些宮女隐約其間。
……寶玉順步走入一座宮門，内有奇花異卉，都也認不明白。
唯有白石花闌圍着一顆青草，葉頭上略有紅色，但不知是何名草，這樣矜貴。
隻見微風動處，那青草已搖擺不休。
雖說是一枝小草，又無花朵，其妩媚之态不禁心動神怡，魂消魄散。
……隻聽見旁邊有一人說道：‘你是那裡來的蠢物，在此窺探仙草！’……“那草本在靈河岸上，名曰‘绛珠草’……警幻仙子命我看守，不令蜂纏蝶戀。
” ……那仙女道：‘我主人是潇湘妃子，’寶玉聽道：“是了，你不知道這位妃子就是我的表妹
曹雪芹企圖用這些多元的東西來解釋和構建他所感觸到的人生。
有虛有實，而“意境”則幫了他的大忙，将那些尚未清晰的部分意示出來。
在幻境中，道、佛的成分在裡面很明顯，而儒家的東西卻是以“恐吓”形式表現，那夜叉海鬼來拖寶玉下迷津去，就是對他不醒悟的懲罰，也是曹雪芹無可奈何所用的正面教育法吧。
其實，他是很欣賞沉溺在迷津中的賈寶玉的，而對于那位擺脫迷津得到正果，滿口科舉進仕的甄寶玉，則才是真正的辜負了一副好皮囊。
總上所述，太虛幻境不可能是一座深宮，更不可能是人世間賈元春所居的那種貌似尊貴，實則冷酷的皇家宮殿。
它沒有那種聲勢顯赫，奴仆衆多，層次森嚴的封建級别特征，它隻是一種性靈的花園，情感的天堂。
然而高鹗的續寫，卻将林黛玉的結局變成了深宮中的貴妃。
高續第九十八回“苦绛珠魂歸離恨天”，說林黛玉死去時，身邊的人們“隻聽得遠遠一陣音樂之聲，側耳一聽，卻又沒有了”。
此處伏下了一條後來所謂寶玉到幻境中看望林妹妹，卻見到一位深宮中的潇湘妃子的線索。
第一百十六回“得通靈幻境悟仙緣”，寫寶玉再入太虛，重閱冊子，那心情竟有了一種算命占卦式的心理，極其市儈，毫無傷感，簡直就不再是寶玉了。
然後是一段雜七雜八，半通不通之文字，寫寶玉見黛玉，試摘雲之： 寶玉“待要往後再看，聽見有人說道：‘你又發呆了，林妹妹請你呢。
’好似鴛鴦的聲氣。
回頭卻不見人。
……忽見别有一洞天，樓閣高聳，殿角玲珑，且有好些宮女隐約其間。
……寶玉順步走入一座宮門，内有奇花異卉，都也認不明白。
唯有白石花闌圍着一顆青草，葉頭上略有紅色，但不知是何名草，這樣矜貴。
隻見微風動處，那青草已搖擺不休。
雖說是一枝小草，又無花朵，其妩媚之态不禁心動神怡，魂消魄散。
……隻聽見旁邊有一人說道：‘你是那裡來的蠢物，在此窺探仙草！’……“那草本在靈河岸上，名曰‘绛珠草’……警幻仙子命我看守，不令蜂纏蝶戀。
” ……那仙女道：‘我主人是潇湘妃子，’寶玉聽道：“是了，你不知道這位妃子就是我的表妹
