曹寅的曆史地位（3）
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中，補上了《新證》的空缺，把雪芹家世從曹世選上溯到十七世，認為北宋時的大将曹彬是曹家的始祖③周汝昌：《曹雪芹家世生平叢話》第二節：“‘将軍後’和‘遼陽一籍”，載1962年1月30日《光明日報》。
。
曹彬是河北正定縣人，第三子曹玮在江西做官，又四傳到曹孝慶。
曹孝慶的五代孫曹瑞明和曹瑞廣，因生活所迫重新流落到河北，哥哥瑞明在豐潤縣鹹甯裡八甲落戶，弟弟瑞廣繼續北上到了遼東和鐵嶺一帶。
曹世選就是鐵嶺曹氏瑞廣的七代孫。
明神宗萬曆四十四年(1616年)，努爾哈赤即位于赫圖阿拉，兩年後大敗明軍，又一年陷鐵嶺。
“曹世選這時正是一位二十多歲的好小夥子，遂為金兵俘虜”③，成了王貝勒的奴隸，被編入滿洲正白旗。
滿語奴隸為“包衣”，意思是“家裡的人”，社會地位是很低下的。
這和曹寅死後，曹頤在奏折中說的“奴才包衣下賤，自問何人，敢擅具折奏”《關于江甯織造曹家檔案史料》第103頁，中華書局1975年版。
正好對景。
到了曹世選的兒子曹振彥長大以後，才有了“出身”，因從龍入關有功，于順治七年任山西吉州知府，不久升任大同府知府及浙江鹽法參議使，逐漸發達起來。
周汝昌先生在通貫曹雪芹家族世系的基礎上，着重辨明原系漢族的曹家，被俘後編入的是正白旗，而不是“漢軍旗”，因為明朝的降兵和漢人軍隊才編入漢軍旗籍，這與早年被俘的已成為“家裡人”的曹家是兩碼事。
可以看出，通過對曹雪芹家族世系的研究，清朝開國史上的一些繁難的官職和制度問題，也随之提出并解開了一些疙瘩。
在這點上，紅學向史學靠攏，曹學專家和清史專家互相認同。
馮其庸不同意周汝昌的曹雪芹籍貫“豐潤說”。
提出曹家的籍貫是遼陽，後遷沈陽。
他依據《五慶堂重修曹氏宗譜》及有關史料，考定曹俊是曹雪芹的始祖。
曹俊約生活在明朝的永樂至天順或成化時期，即公元1403至1465年左右，系由明朝的軍官歸附後金的。
曹俊有五個兒子，順序為曹異、曹仁、曹禮、曹智、曹信，雪芹的上世是曹智這一支，即第四支。
但《五慶堂譜》
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曹彬是河北正定縣人，第三子曹玮在江西做官，又四傳到曹孝慶。
曹孝慶的五代孫曹瑞明和曹瑞廣，因生活所迫重新流落到河北，哥哥瑞明在豐潤縣鹹甯裡八甲落戶，弟弟瑞廣繼續北上到了遼東和鐵嶺一帶。
曹世選就是鐵嶺曹氏瑞廣的七代孫。
明神宗萬曆四十四年(1616年)，努爾哈赤即位于赫圖阿拉，兩年後大敗明軍，又一年陷鐵嶺。
“曹世選這時正是一位二十多歲的好小夥子，遂為金兵俘虜”③，成了王貝勒的奴隸，被編入滿洲正白旗。
滿語奴隸為“包衣”，意思是“家裡的人”，社會地位是很低下的。
這和曹寅死後，曹頤在奏折中說的“奴才包衣下賤，自問何人，敢擅具折奏”《關于江甯織造曹家檔案史料》第103頁，中華書局1975年版。
正好對景。
到了曹世選的兒子曹振彥長大以後，才有了“出身”，因從龍入關有功，于順治七年任山西吉州知府，不久升任大同府知府及浙江鹽法參議使，逐漸發達起來。
周汝昌先生在通貫曹雪芹家族世系的基礎上，着重辨明原系漢族的曹家，被俘後編入的是正白旗，而不是“漢軍旗”，因為明朝的降兵和漢人軍隊才編入漢軍旗籍，這與早年被俘的已成為“家裡人”的曹家是兩碼事。
可以看出，通過對曹雪芹家族世系的研究，清朝開國史上的一些繁難的官職和制度問題，也随之提出并解開了一些疙瘩。
在這點上，紅學向史學靠攏，曹學專家和清史專家互相認同。
馮其庸不同意周汝昌的曹雪芹籍貫“豐潤說”。
提出曹家的籍貫是遼陽，後遷沈陽。
他依據《五慶堂重修曹氏宗譜》及有關史料，考定曹俊是曹雪芹的始祖。
曹俊約生活在明朝的永樂至天順或成化時期，即公元1403至1465年左右，系由明朝的軍官歸附後金的。
曹俊有五個兒子，順序為曹異、曹仁、曹禮、曹智、曹信，雪芹的上世是曹智這一支，即第四支。
但《五慶堂譜》
