清末民初三大索隐派之二（5）
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應承認，這些分析與作者的用意是相吻合的。
又比如第四十一回，寶玉、黛玉、寶钗一起在栊翠庵品茶，黛玉用的杯子叫點犀，寶钗用的是，獨将妙玉自己“常日吃茶的”一隻綠玉鬥杯拿給寶玉，這一特定細節，反映出妙玉的極其微妙的心理。
王、沈于此處寫道：“志此一筆，尤诋妙玉之深。
尋常一未經用之盞，經老老一啜，便棄而不複顧；寶玉男子，反以己所常用者共之，獨不慮口澤及人乎?寫妙玉處處是假惺惺，見所欲則忘其潔矣。
”而當書中寫寶玉笑道：“常言世法平等，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了”，王、沈對此更大加發揮說： 此一層常屢思不得其解。
以意淫之人，遇絕美之色，承相愛之雅，叼共卺之榮，自當怡然受之，惕然惟恐失之。
寶哥方留神察看時，安能不覺?然忽爾舍用情之深，求用物之貴，此在常人所不肯出，況屬情種，當必無之事也。
而作者特書此舉何意?蓋嘗思之重思之。
寶哥蓋正以用情之深，留心之細，見妙玉之忘情造次，故诘一語，詞若有憾，以代妙玉在钗黛前掩蓋也。
寶哥常日來此，用此杯者，必不止一次，當已早領其意，故妙玉一切性氣，均能體之細而知之深。
今當钗黛之前，二人之心細，遇妙之矯矯不群，必先寶玉而留神察看。
若見其率與寶玉共卺，設若含酸
又比如第四十一回，寶玉、黛玉、寶钗一起在栊翠庵品茶，黛玉用的杯子叫點犀，寶钗用的是，獨将妙玉自己“常日吃茶的”一隻綠玉鬥杯拿給寶玉，這一特定細節，反映出妙玉的極其微妙的心理。
王、沈于此處寫道：“志此一筆，尤诋妙玉之深。
尋常一未經用之盞，經老老一啜，便棄而不複顧；寶玉男子，反以己所常用者共之，獨不慮口澤及人乎?寫妙玉處處是假惺惺，見所欲則忘其潔矣。
”而當書中寫寶玉笑道：“常言世法平等，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了”，王、沈對此更大加發揮說： 此一層常屢思不得其解。
以意淫之人，遇絕美之色，承相愛之雅，叼共卺之榮，自當怡然受之，惕然惟恐失之。
寶哥方留神察看時，安能不覺?然忽爾舍用情之深，求用物之貴，此在常人所不肯出，況屬情種，當必無之事也。
而作者特書此舉何意?蓋嘗思之重思之。
寶哥蓋正以用情之深，留心之細，見妙玉之忘情造次，故诘一語，詞若有憾，以代妙玉在钗黛前掩蓋也。
寶哥常日來此，用此杯者，必不止一次，當已早領其意，故妙玉一切性氣，均能體之細而知之深。
今當钗黛之前，二人之心細，遇妙之矯矯不群，必先寶玉而留神察看。
若見其率與寶玉共卺，設若含酸
