鄧狂言的《紅樓夢釋真》（3）

。

    迎春表三桂，亦愚之也，兼表一吳應熊。

    探春表耿氏也，海疆之鄭氏交涉也。

    惜春表尚氏可喜之為于所幽，亦出家象也。

    其在曹氏心中，則迎春表準部降王達瓦齊之尚主也，探春表蒙古超勇親王額附策淩也，惜春表和種子紳額殷德之尚主者也。

    大都書中如此等之布置，确有定義，而因事出入者，不在此例。

     這段索隐文字不算很多，牽涉的人物和史實甚紛繁，從清朝的發祥到康熙期時的三藩之亂，從明熹宗到乾隆，時間跨越幾百年，曆史人物胪列有十七人之多，每個人都與賈府的四位小姐有瓜葛，至于何以如此的緣故，鄧狂言卻秘而不宣，不肯告訴我們。

    隻有結論，沒有論證；提出觀點，不具材料。

     賈家的迎、探、惜三位小姐為什麼是指三藩?除了“三”這個數字可以附會，其他的理由實難舉出。

    清初的三藩，一為平西王吳三桂，據雲南；二是平南王尚可喜，據廣東；三是靖南王耿仲明的兒子耿繼茂和孫子耿精忠，據福建。

    三處重鎮，各據一方，握兵賦大權，隐如敵國。

    康熙十二年(1673年)，尚可喜因與兒子之信矛盾激化，請求回遼東養老，于是朝廷決定撤藩，吳三桂、耿精忠、尚之信相繼舉兵，是為三藩之亂，至康熙二十年始平定。

    清初的這段史實與賈家三春無任何瓜葛，想附會也附會不上。

    “惜春表尚氏可喜之為子所幽，亦出家象也。

    ”這無異于癡人說夢。

    按史載，尚可喜的兒子之信握兵權，酗酒嗜殺，可喜為其所制，怕自身難保，遂請歸老。

    何宋惜春式的“出家之象”?尚氏非但沒“出家”，反而是要“回家”，“探春表耿氏”，完全論而無據。

    至第一百零二回，鄧狂言轉而認為：“若以鄙人論之，則在清廷之探春，實以耿精忠所尚之肅王格格為主體。

    ”就是說，探春又不“表耿氏”了，“表”的是耿氏的夫人，所以随之引出一段肅王格格下嫁降将之子的史實。

    因為是下嫁，帶有“為