六十三 秦可卿靈堂
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“體仁沐德”的“靈堂”内拍的。
僧人、女尼都是顧鳳莉同志從上海請來的。
這些被請來的用場。
作什麼呢?那就是“靈堂”,而且是“雙份”。
素可卿和賈敬的靈堂,都是在這個新落成的精緻院落中拍戲的僧人、女尼,也真在靈前念經、按方位繞靈,很能表現舊時的風情。
賈珍──李志新同志扮演,在院中曳杖而行,如喪考妣。
寶玉向他推薦鳳姐協理甯國府,就是在“體仁沐德”院中所拍。
院中有鼓樂亭、孝棚,白幔飄拂,倒很能渲染戲中的祭事氣氛。
靈堂官員上祭的鏡頭也拍了一些,但更重要的是在場景中拍人物特寫。
如鳳姐痛哭秦可卿的鏡頭,就是在這裡拍的。
在此,也順便提一點,就是舊式婦女哭靈,總是象對死者說話一樣,邊哭、邊說,而訴說的調子又跟唱歌一樣,也就是古代“挽歌”的遺意。
現在鳳姐哭靈的特寫,未能如此設計配音,令人感到美中不足。
再有瑞珠披麻戴孝守靈的特寫,也要求演員放聲痛哭。
而這位演員卻一時哭不出來,隻好往眼中點甘油了──那味道自然不好受,于是怪叫一聲,眼淚就下來了。
“體仁沐德”的靈堂場景,拍完秦可卿的喪事後,稍一改裝,就接着用來拍賈敬的喪事。
而這個情節,主要拍尤氏、尤二姐、尤三姐的戲。
扮演者,一身孝服,更顯出素妝的美麗和動人。
至于現在熒屏上所出現的那些有關她們和賈珍、賈鍊等人眉來眼去的鏡頭,從表演的角度看,應該說也都是比較成功的。
《紅》劇劇組在“體仁沐德”拍戲,還有不少有趣的事發生,想來讀者會感興趣。
我在下面慢慢道來,也算一點“花邊新聞”吧!
僧人、女尼都是顧鳳莉同志從上海請來的。
這些被請來的用場。
作什麼呢?那就是“靈堂”,而且是“雙份”。
素可卿和賈敬的靈堂,都是在這個新落成的精緻院落中拍戲的僧人、女尼,也真在靈前念經、按方位繞靈,很能表現舊時的風情。
賈珍──李志新同志扮演,在院中曳杖而行,如喪考妣。
寶玉向他推薦鳳姐協理甯國府,就是在“體仁沐德”院中所拍。
院中有鼓樂亭、孝棚,白幔飄拂,倒很能渲染戲中的祭事氣氛。
靈堂官員上祭的鏡頭也拍了一些,但更重要的是在場景中拍人物特寫。
如鳳姐痛哭秦可卿的鏡頭,就是在這裡拍的。
在此,也順便提一點,就是舊式婦女哭靈,總是象對死者說話一樣,邊哭、邊說,而訴說的調子又跟唱歌一樣,也就是古代“挽歌”的遺意。
現在鳳姐哭靈的特寫,未能如此設計配音,令人感到美中不足。
再有瑞珠披麻戴孝守靈的特寫,也要求演員放聲痛哭。
而這位演員卻一時哭不出來,隻好往眼中點甘油了──那味道自然不好受,于是怪叫一聲,眼淚就下來了。
“體仁沐德”的靈堂場景,拍完秦可卿的喪事後,稍一改裝,就接着用來拍賈敬的喪事。
而這個情節,主要拍尤氏、尤二姐、尤三姐的戲。
扮演者,一身孝服,更顯出素妝的美麗和動人。
至于現在熒屏上所出現的那些有關她們和賈珍、賈鍊等人眉來眼去的鏡頭,從表演的角度看,應該說也都是比較成功的。
《紅》劇劇組在“體仁沐德”拍戲,還有不少有趣的事發生,想來讀者會感興趣。
我在下面慢慢道來,也算一點“花邊新聞”吧!