王八和綠帽子
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在中國罵人的俗語中，“王八”、“王八蛋”恐怕是最為厲害的了。
王八，又稱作忘八，即烏龜。
《紅樓夢》二十三回中，賈寶玉說“變個大忘八”，意思是變個大烏龜，下文是“往你墳上替你馱一輩子的碑去”。
在此處，“忘八”并非罵人，隻是說明“忘八”即負碑的石龜。
《紅樓夢》第7回，寫鳳姐和寶玉甯府宴散回自己的住地，正碰上焦大在那裡趁着酒興罵人，他先罵大總管賴二辦事不公道，欺軟怕硬，“有了好差事就派别人，像這等黑更半夜送人的事，就派我，沒良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爺跷跷腳，比你的頭還高呢。
” 焦大此時出現在話語裡的“沒良心的王八羔子”，則是一種惡毒的咒罵了。
“娼妓有不隸于官家居賣奸者，謂之土妓，俗謂之‘土窠子’。
又以妻之外淫者，目其夫為烏龜，蓋龜不能性交，縱牝者與蛇交也。
”（清·翟灏《通俗篇·直言補正》）這種罵人的話，在《水浒》裡亦多次出現，或“王八”或“忘八”。
明人陶宗儀在《南村辍耕錄》中，轉錄了兩句詩：“宅春皆為撐目兔，舍人總作縮頭龜”，傳說中兔望月而孕，故“撐目兔”，意為婦不夫而孕，龜則喻其夫縱妻行淫，不聞不問。
烏龜被喻為這樣一種下賤的男子，為什麼又稱之為“忘八”（“王”、“忘”諧音）呢？“……謂之忘八，謂忘禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信八字也”。
（清·趙翼《陔餘叢考》）在《金瓶梅》十八回中，少廉鮮恥的韓道國，便被人罵作“明王八”。
該書五十回中寫道：“原來這條巷，喚做蝴蝶巷，裡邊有十數家，都是開坊子（妓院）吃衣飯的。
那玳安一來也有酒了，叫門叫了半日才開。
原來王八正與虔婆魯長腿，在燈下拿黃杆大等子秤銀子哩……” 俗語中稱妻女不貞或縱妻女行淫者，曰：戴綠帽子，其意和“烏龜”、“王八”、“忘八”相同。
那麼，這句俗語到底源于何處呢？ 在唐人封演所著的《聞見錄》中，記叙了地方官李封對犯罪者，“不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之”。
到了元代，對于服飾則有了明确的規定，以服色來區分社會地位的高低，《元典章》說
王八，又稱作忘八，即烏龜。
《紅樓夢》二十三回中，賈寶玉說“變個大忘八”，意思是變個大烏龜，下文是“往你墳上替你馱一輩子的碑去”。
在此處，“忘八”并非罵人，隻是說明“忘八”即負碑的石龜。
《紅樓夢》第7回，寫鳳姐和寶玉甯府宴散回自己的住地，正碰上焦大在那裡趁着酒興罵人，他先罵大總管賴二辦事不公道，欺軟怕硬，“有了好差事就派别人，像這等黑更半夜送人的事，就派我，沒良心的王八羔子！瞎充管家！你也不想想，焦大太爺跷跷腳，比你的頭還高呢。
” 焦大此時出現在話語裡的“沒良心的王八羔子”，則是一種惡毒的咒罵了。
“娼妓有不隸于官家居賣奸者，謂之土妓，俗謂之‘土窠子’。
又以妻之外淫者，目其夫為烏龜，蓋龜不能性交，縱牝者與蛇交也。
”（清·翟灏《通俗篇·直言補正》）這種罵人的話，在《水浒》裡亦多次出現，或“王八”或“忘八”。
明人陶宗儀在《南村辍耕錄》中，轉錄了兩句詩：“宅春皆為撐目兔，舍人總作縮頭龜”，傳說中兔望月而孕，故“撐目兔”，意為婦不夫而孕，龜則喻其夫縱妻行淫，不聞不問。
烏龜被喻為這樣一種下賤的男子，為什麼又稱之為“忘八”（“王”、“忘”諧音）呢？“……謂之忘八，謂忘禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信八字也”。
（清·趙翼《陔餘叢考》）在《金瓶梅》十八回中，少廉鮮恥的韓道國，便被人罵作“明王八”。
該書五十回中寫道：“原來這條巷，喚做蝴蝶巷，裡邊有十數家，都是開坊子（妓院）吃衣飯的。
那玳安一來也有酒了，叫門叫了半日才開。
原來王八正與虔婆魯長腿，在燈下拿黃杆大等子秤銀子哩……” 俗語中稱妻女不貞或縱妻女行淫者，曰：戴綠帽子，其意和“烏龜”、“王八”、“忘八”相同。
那麼，這句俗語到底源于何處呢？ 在唐人封演所著的《聞見錄》中，記叙了地方官李封對犯罪者，“不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之”。
到了元代，對于服飾則有了明确的規定，以服色來區分社會地位的高低，《元典章》說
