可卿出身（3）

所謂“棺木”、“大太監戴權要親來上祭”這都是秦可卿死後的事情，隻能與賈府的權勢有關，而與秦可卿的出身沒有多大聯系。相反，卻深刻地表現了賈珍不惜一切财力為秦可卿大辦喪事，隻圖虛華好看，正是榮耀豪奢的背後，隐藏内囊盡上，行将衰敗的一個典型事件。

    綜上所述，劉心武先生關于秦可卿的出身所列舉的六個主要例證，之所以難以令人信服，其分析問題的思維方式有偏差：

    一是，盡管他所講的是在“顯文本”與“隐文本”之間的聯系中，探佚曹雪芹的構思，但他在整個有關秦可卿的探佚過程中，都離開了《紅樓夢》“顯文本”的整體叙事結構的藝術構思。因為整體叙事結構是一塊基石，一旦離開整體叙事藝術構思，便會導緻探佚的“空間”沒有邊界，任意猜想、附會、想象。他關于秦可卿的“抱養”、“生存”、“出身”幾章的分析，都像走入沒有《紅樓夢》“顯文本”制約的茫茫天地。這樣一來，他所謂的“隐文本”就是任其猜想、随意附會，導緻“顯文本”與“隐文本”沒有什麼内在的聯系。

    二是，改變了《紅樓夢》文本對秦可卿形象的基本定位。秦可卿是雙重的藝術形象，既往來于仙界，又出入在現實。她本身的性格是模糊的，是簡括的，常常以隐喻式的人物表現。因此，人物性格很單薄，她的叙事使命更多的則表現在叙事結構中。劉心武先生探佚的視線不在《紅樓夢》文本本身，而在于建構他的“秦可卿故事新編”，可能他認為這才是“曹雪芹的構思”。他的探佚都圍繞着這一定勢思維打轉轉，凡能扯上的都納入他的解釋中，像“天香樓”、“棺木”等就是明顯的例證。

    三是，如果我們認為劉心武先生将秦可卿納入皇族的公主之列，其推測、猜想不盡合理，證據不夠可靠，都是探佚、索隐出現的認識上的偏差，那就錯了。他探佚的視野并不會停留在這裡，對于秦可卿的抱養、生存、出身的研究，其目的是把秦可卿作為皇族之女，卷進皇權的鬥争中，從而揭開的不是《紅樓夢》之謎，而是“秦可卿故事新編”的篇章。這個問題我們放在後面繼續談。