二十四 村塾過從
關燈
小
中
大
時時在窮愁中滑稽為雄，自嘲自解；這裡面就也包括着玩世不恭、憤世疾俗的意味。
"正統"詩家、"館閣"手筆，是絕對不肯也不敢這樣寫詩的。
其二，他能以窮儒之眼閱世，頗能見到階級的不平，同情于貧苦大衆，而緻慨于統治寄生階級的荒淫享樂。
如春遊詩寫出"驅犢誰家牧？垂竿若個人？""獨憐拾菜女，繞地步逡巡。
"和劉二弟閑話詩，寫出"王侯容易福，乞丐自然貧！"的憤語。
《西宮即事》寫道："拾薪子盡蓬頭慣，荷蒉人多赤腳流。
"觸目所及，自然生感。
這實在是乾隆"盛世"的一種側面的真實寫照。
另如《四時閑興·其四》說道：午床簟展小堂空，積悶難消睡課中。
柴米隻争終日貴，人家益較去年窮！ 妓樓鮮潤榴裙雨，僧寺清涼蒲笠風。
--怪煞先秋蟬噪急：一聲聲出碧梧東！ 傷時憤世，寫出了貧學究的一片感慨。
在這一點上，張宜泉的感受和表現是比敦氏弟兄強烈得多了。
這就非常重要。
最後的，也是最值得注意的一點，是張宜泉的"政治思想"問題。
張宜泉的詩集子最前部分是很多篇排律、試帖詩，這種詩是練習應考科舉用的，并無内容，隻要堆砌典故、考究技巧，就是"佳作"，當中和結尾可都不要忘了"頌聖"。
這絕無例外。
因此有人說張宜泉這種詩也就是"和其聲以鳴國家之盛的"。
可是事實殊不盡然。
在《東郊春草色》篇中，張宜泉竟然寫道：日彩浮難定，煙華散不窮。
…… 幾度臨青道，凝眸血染空！ 這後十字是結句（這裡應該"頌聖"），--真是令人不勝駭異了！再有： 錦瑟離宮曲，膻笳出塞聲。
--《驚秋詩二十韻》同聲相與應，殊類故難參。
--《蕭然萬簌含虛清》莫厭飛觞樂，于今不是唐。
--《美花多映竹》亭沼非秦苑，山河讵漢家！--《閑興四首·其四》這簡直奇怪到極點了！這些句子，分明是諷怨當時滿洲貴族的統治的。
在乾隆時候，這樣的話，不要說屢屢出現于一本詩集子裡，隻要有一例被摘，就足以殺身滅族了！（注：可參看第十七節。
）--即使曾興文字大獄的那些例子也都隻是些隐語暗喻，還沒有見過這樣顯露激烈的！他的詩裡還有很多值得研究的地方，此處不能細論。
隻舉較明白的，如《讀史有感》寫道：拍手高歌歎古今，閑披青史最驚心！ 阿房宮盡绮羅色，銅雀台空弦管音； 韓信興劉無剩骨，郭開亡趙有餘金。
誰似尼山功烈永，殘篇斷簡尚堪尋。
這就隐涵了對當時政治的譏評。
他的氣骨很硬，壯心
"正統"詩家、"館閣"手筆，是絕對不肯也不敢這樣寫詩的。
其二，他能以窮儒之眼閱世，頗能見到階級的不平，同情于貧苦大衆，而緻慨于統治寄生階級的荒淫享樂。
如春遊詩寫出"驅犢誰家牧？垂竿若個人？""獨憐拾菜女，繞地步逡巡。
"和劉二弟閑話詩，寫出"王侯容易福，乞丐自然貧！"的憤語。
《西宮即事》寫道："拾薪子盡蓬頭慣，荷蒉人多赤腳流。
"觸目所及，自然生感。
這實在是乾隆"盛世"的一種側面的真實寫照。
另如《四時閑興·其四》說道：午床簟展小堂空，積悶難消睡課中。
柴米隻争終日貴，人家益較去年窮！ 妓樓鮮潤榴裙雨，僧寺清涼蒲笠風。
--怪煞先秋蟬噪急：一聲聲出碧梧東！ 傷時憤世，寫出了貧學究的一片感慨。
在這一點上，張宜泉的感受和表現是比敦氏弟兄強烈得多了。
這就非常重要。
最後的，也是最值得注意的一點，是張宜泉的"政治思想"問題。
張宜泉的詩集子最前部分是很多篇排律、試帖詩，這種詩是練習應考科舉用的，并無内容，隻要堆砌典故、考究技巧，就是"佳作"，當中和結尾可都不要忘了"頌聖"。
這絕無例外。
因此有人說張宜泉這種詩也就是"和其聲以鳴國家之盛的"。
可是事實殊不盡然。
在《東郊春草色》篇中，張宜泉竟然寫道：日彩浮難定，煙華散不窮。
…… 幾度臨青道，凝眸血染空！ 這後十字是結句（這裡應該"頌聖"），--真是令人不勝駭異了！再有： 錦瑟離宮曲，膻笳出塞聲。
--《驚秋詩二十韻》同聲相與應，殊類故難參。
--《蕭然萬簌含虛清》莫厭飛觞樂，于今不是唐。
--《美花多映竹》亭沼非秦苑，山河讵漢家！--《閑興四首·其四》這簡直奇怪到極點了！這些句子，分明是諷怨當時滿洲貴族的統治的。
在乾隆時候，這樣的話，不要說屢屢出現于一本詩集子裡，隻要有一例被摘，就足以殺身滅族了！（注：可參看第十七節。
）--即使曾興文字大獄的那些例子也都隻是些隐語暗喻，還沒有見過這樣顯露激烈的！他的詩裡還有很多值得研究的地方，此處不能細論。
隻舉較明白的，如《讀史有感》寫道：拍手高歌歎古今，閑披青史最驚心！ 阿房宮盡绮羅色，銅雀台空弦管音； 韓信興劉無剩骨，郭開亡趙有餘金。
誰似尼山功烈永，殘篇斷簡尚堪尋。
這就隐涵了對當時政治的譏評。
他的氣骨很硬，壯心
