第六層 《紅樓》自況（4）
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在我所見記述雪芹舊事和讀《紅》心境的，都不及這位潘先生的幾句話，字字切中要害，入木三分——所謂“性情中人”也。
除去清代人的記叙之外，另一“渠道”其實還是要從《紅樓》書中去尋求。
茲舉一例，試看如何—— 薛小妹新編《懷古詩》十首中，有一首《淮陰懷古》詩雲： 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙：一飯之恩死也知。
這詩另有“打一俗物”的謎底，不在此論，單或這詩内容，就與雪芹本人相關。
雪芹“素放浪，無衣食，寄食親友家”，稍久就遭到白眼，下“逐客令”了。
所以有時連“寄食”之地亦無。
貧到極處，生死攸關了，不意竟有一女子救助，方獲絕處逢生。
這大緻與韓信的一段經曆相似。
據《史記》韓信傳所載，信少時“釣于城下”，無謀生之道，在“護城河”一帶釣魚為“業”，餓得難捱。
其時，水邊有多位婦女在“漂”洗“絮類”衣物，一女見他可憐，便以飯救之。
如此者“竟漂數十日”，就是說，人家那麼多日天天助飯，直到人家漂完了“絮”不再來了為止。
（因此這成為典故，以譏後世饞貪坐食之人。
） 雪芹托寶琴之名而寫的“寄言世俗休輕鄙：一飯之恩死也知”，正是感歎自身也曾親曆此境，為世人輕賤嘲謗。
“世俗”的眼光，“世俗”的價值觀，“世俗”的“男女”觀，都不能饒恕雪芹，也給那慈懷仁意的救助他人的女子編造出許多難聽的流言蜚語，說他（她）們有“私情”“醜事”…… 此即雪芹平生所懷的難以宣洩大悲大恨，故爾寄言在“小說”之中。
請看《菊花詩》“高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁”，亦此意也。
詩曰： 雪芹遺恨少人知，聖潔慈懷卻謗“私”。
世俗從來笑高士，路旁拍手竟嘻嘻。
雪芹曾客“富兒”家 敦誠于乾隆二十二年自喜峰口寄詩給雪芹，勸他“莫叩富兒門”。
這是暗用《紅樓夢》中第六回前标題詩“朝叩富兒門，富兒猶未足”的話，可是又兼有實指，詩詞常有雙關妙語，此亦一例。
敦誠意中所指的“富兒”是誰呢？ 原來此人名喚富良，所以這“富兒”二字，還又多着一層隐義，真可謂語妙“三關”了。
富良是馬齊的兒子，排行第十一。
馬齊是康熙朝的大學士（宰相級），功勳蓋世，顯赫之極，當時俗諺雲“二馬吃盡天下草”，二馬就是馬齊與其弟馬武。
馬齊早先做
除去清代人的記叙之外，另一“渠道”其實還是要從《紅樓》書中去尋求。
茲舉一例，試看如何—— 薛小妹新編《懷古詩》十首中，有一首《淮陰懷古》詩雲： 壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙：一飯之恩死也知。
這詩另有“打一俗物”的謎底，不在此論，單或這詩内容，就與雪芹本人相關。
雪芹“素放浪，無衣食，寄食親友家”，稍久就遭到白眼，下“逐客令”了。
所以有時連“寄食”之地亦無。
貧到極處，生死攸關了，不意竟有一女子救助，方獲絕處逢生。
這大緻與韓信的一段經曆相似。
據《史記》韓信傳所載，信少時“釣于城下”，無謀生之道，在“護城河”一帶釣魚為“業”，餓得難捱。
其時，水邊有多位婦女在“漂”洗“絮類”衣物，一女見他可憐，便以飯救之。
如此者“竟漂數十日”，就是說，人家那麼多日天天助飯，直到人家漂完了“絮”不再來了為止。
（因此這成為典故，以譏後世饞貪坐食之人。
） 雪芹托寶琴之名而寫的“寄言世俗休輕鄙：一飯之恩死也知”，正是感歎自身也曾親曆此境，為世人輕賤嘲謗。
“世俗”的眼光，“世俗”的價值觀，“世俗”的“男女”觀，都不能饒恕雪芹，也給那慈懷仁意的救助他人的女子編造出許多難聽的流言蜚語，說他（她）們有“私情”“醜事”…… 此即雪芹平生所懷的難以宣洩大悲大恨，故爾寄言在“小說”之中。
請看《菊花詩》“高情不入時人眼，拍手憑他笑路旁”，亦此意也。
詩曰： 雪芹遺恨少人知，聖潔慈懷卻謗“私”。
世俗從來笑高士，路旁拍手竟嘻嘻。
雪芹曾客“富兒”家 敦誠于乾隆二十二年自喜峰口寄詩給雪芹，勸他“莫叩富兒門”。
這是暗用《紅樓夢》中第六回前标題詩“朝叩富兒門，富兒猶未足”的話，可是又兼有實指，詩詞常有雙關妙語，此亦一例。
敦誠意中所指的“富兒”是誰呢？ 原來此人名喚富良，所以這“富兒”二字，還又多着一層隐義，真可謂語妙“三關”了。
富良是馬齊的兒子，排行第十一。
馬齊是康熙朝的大學士（宰相級），功勳蓋世，顯赫之極，當時俗諺雲“二馬吃盡天下草”，二馬就是馬齊與其弟馬武。
馬齊早先做
