愛情模式之三：癡情女與負心郎式
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情況之後，她仍然愛着這個人，而且愛得很深。
這個人雖然社會評價他是壞人，可是這個壞人的愛人仍然愛着他，這是一個很殘酷的，但是是真實的，生活中有很多這樣的現實。
有時候我們大家從别的角度看一個人是壞人，但在他親人的眼中，他不一定是壞人。
比如我們有時候去商店買東西，和那個售貨員吵架，吵起來了，那個時候，我有的時候我當場會很恨她，這個人是個壞人，但有時候我又一想呢，她回到家裡可能是一個非常好的母親，她可能是個非常好的妻子，她在别的方面可能非常好，今天她可能有什麼不順心的事，她就拿我出氣，完全可能是這樣的。
你在另一個場合遇見她，說不定發現她是你的親戚，是遠方親戚都可能的，就是從她親人的角度來判斷，跟我們的判斷可能完全不一樣，這樣有的時候我們經常能夠換位思考，能夠寬容很多人。
而馬春花這樣一個人，最後就被福康安，被她所愛的男人給出賣，給害死了，但是她臨死而不悔，到最後都不悔。
這就寫出了愛情的深層次的問題，寫出了愛情的深度。
愛到底是什麼東西？明知對方不好，仍然一往情深。
《飛狐外傳》的結尾也很有意思，結尾袁紫衣已經出家了，改名叫圓性，她輕輕念了一首佛偈，來和雪山飛狐胡斐告别，胡斐本來還想和她重叙叙舊情，但是圓性不理他，雙手合十，輕念佛偈： "一切恩愛會，無常難得久。
生世多畏懼，命危于晨露。
因愛故生憂，因愛故生怖。
若離于愛者，無憂亦無怖。
"這是飽含着佛家思想的一首短偈，它的意思是說，我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源于愛，因為愛是一種欲望。
要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼，如果晚上十點你愛人還沒回來，你一定會擔憂，你一定心神不甯。
如何才能離開這些擔憂和恐怖呢？沒有别的辦法，隻有不愛，隻有離開了愛，你沒有愛就什麼都不怕了，你什麼都不愛，你就什麼都不怕，你不愛吃飯，你就不怕沒飯吃，你不愛就什麼都不怕，但是問題是愛又怎麼能夠割舍得下呢？袁紫衣出家了，出了家的人就真的能夠割舍下這份愛嗎？
這個人雖然社會評價他是壞人，可是這個壞人的愛人仍然愛着他，這是一個很殘酷的，但是是真實的，生活中有很多這樣的現實。
有時候我們大家從别的角度看一個人是壞人，但在他親人的眼中，他不一定是壞人。
比如我們有時候去商店買東西，和那個售貨員吵架，吵起來了，那個時候，我有的時候我當場會很恨她，這個人是個壞人，但有時候我又一想呢，她回到家裡可能是一個非常好的母親，她可能是個非常好的妻子，她在别的方面可能非常好，今天她可能有什麼不順心的事，她就拿我出氣，完全可能是這樣的。
你在另一個場合遇見她，說不定發現她是你的親戚，是遠方親戚都可能的，就是從她親人的角度來判斷，跟我們的判斷可能完全不一樣，這樣有的時候我們經常能夠換位思考，能夠寬容很多人。
而馬春花這樣一個人，最後就被福康安，被她所愛的男人給出賣，給害死了，但是她臨死而不悔，到最後都不悔。
這就寫出了愛情的深層次的問題，寫出了愛情的深度。
愛到底是什麼東西？明知對方不好，仍然一往情深。
《飛狐外傳》的結尾也很有意思，結尾袁紫衣已經出家了，改名叫圓性，她輕輕念了一首佛偈，來和雪山飛狐胡斐告别，胡斐本來還想和她重叙叙舊情，但是圓性不理他，雙手合十，輕念佛偈： "一切恩愛會，無常難得久。
生世多畏懼，命危于晨露。
因愛故生憂，因愛故生怖。
若離于愛者，無憂亦無怖。
"這是飽含着佛家思想的一首短偈，它的意思是說，我們的一切畏懼、一切憂愁、一切恐怖都是源于愛，因為愛是一種欲望。
要想一個人，你要跟他白頭到老，你要跟他結為夫妻，等等，這都是有一種欲求的，你怕不能成功，兩個人結合了你又怕不能白頭到老，怕他變心等等，所以有了愛就有了擔憂，有了愛就有了恐懼，如果晚上十點你愛人還沒回來，你一定會擔憂，你一定心神不甯。
如何才能離開這些擔憂和恐怖呢？沒有别的辦法，隻有不愛，隻有離開了愛，你沒有愛就什麼都不怕了，你什麼都不愛，你就什麼都不怕，你不愛吃飯，你就不怕沒飯吃，你不愛就什麼都不怕，但是問題是愛又怎麼能夠割舍得下呢？袁紫衣出家了，出了家的人就真的能夠割舍下這份愛嗎？
