金庸小說的文學之謎

要求與金庸合影，為的是「讓我的兒子看看我真的見到了金庸」。

     欲求金庸指點的「高人」，其實是來自世界各地的學者作家，個個都是「金庸迷」，不僅迷金庸小說，而且迷于闡釋和解讀金庸小說的「文學之謎」。

     他們都意識到，以往将金庸小說列入一般武俠小說範疇是學術研究的「失誤」 。

    北京作家李陀指出，把金庸的研究隻放在「武俠小說」的文類框架内，既束縛研究者的手腳，又會不自覺地貶低金庸寫作的意義，他認為應該從更大的批評和曆史視野中去研究金庸小說。

    将漢語發展帶進新境界. 他以西方的話語理論，将金庸的寫作和漢語的形成發展曆史聯系起來，認為科技理性的霸權在二十世紀取得空前的支配地位，源于提倡寫實主義的「歐化白話」，壓抑和封殺「舊式白話」，以至于舊式白話的寫作從中國大陸絕迹。

    他高度評價金庸的寫作是汲取「舊式白話」的營養，加以創造性的改造，形成「普通話」和「國語」之外的一種另類白話文。

    這是對中國文化中偉大而古老的寫作系統的承繼和發揚，使現代漢語形成發展中的另一股潮流死而複生，傳統得以改造，進入新的境界，讓人們看到漢語發展的另一種可能性。

     如何解讀金庸小說的文學之謎，實有考究，也是研讨會的倡導人和組織者劉再複教授最費學術心機的探索。

    他彙集了衆多學者專家的意見，幾經考量和斟酌，才确定下會議的宗旨，即不僅僅是更加深入地探讨金庸小說的深刻内涵和藝術價值，更主要是将金庸小說置放在二十世紀中國文學的大背景中，去考察研究，從而引發出更深更廣的思考。

    劉再複在開幕式發言中，率先摒棄了以往受制于意識形态的中國現代文學史框架，提出缺少充分評說金庸作品的二十世紀文學史是殘缺不全的文學史；金庸的意義在于延續并光大了本土文學傳統，為此确立了金庸小說在二十世紀中國文學史上的地位。