俠之大者----郭靖

軀沙場.也不枉了父母師長教養一場."黃蓉歎道:"我原知難免有此一日.罷罷罷.你活我也活.你死我也死便是!"(第四十回) 在這一段中.我們足以看出郭靖性格的基本特徵.在個人生活小事上.他可以随随便便聽黃蓉安排調遣.然而關系到民族危亡以及個人人格(包括人生觀.世界觀)的大事上.郭靖則是一闆一眼.立場堅定.黃蓉是最了解他的.她"原知難免有此一日".這就更清楚地表明了郭靖的本性就是如此.黃蓉要與他同生共死.除了愛情的力量.還有郭靖人格的力量.郭靖若是大事小事一律庸碌糊塗.甚而貪生怕死.黃蓉對他的愛意隻怕反倒要減少幾分. 郭靖似乎生來就是要為國禦侮的\.他的名字就暗含了不忘"靖康之恥"的意思.而後學的又是"降龍十八掌"的非凡武功.<九陰真經>雖是道家之武學.但<武穆遺書>卻正是儒家人格的教科書. 郭靖成為儒家之俠.似乎有幾點難以理解.比如一.他連字也不識幾個.怎能成為儒家之俠? 二.由儒生而俠士的陳家洛.袁承志這兩位儒俠怎麽會比不上郭靖?這兩個疑問.正是金庸小說的獨特和深刻之處.同時也正是金庸所揭示的儒家文化.儒俠人格的奧秘所在. 受儒家文化影響的.決不隻是儒生而已.而是包括所有的中國人.包括識字和不識字的中國人.進而.儒家文化對不識字.或識字不多的下層人民的影響.實際上可能比對儒生以及官府中人的影響更大.識字不多的下層人民是憑着本能和信念去接受儒家文化影響的.因而這種影響不僅是表現在思想上.而更多地表現在心理上和人格上.相反.儒生及官僚們的儒家文化則更多的表現在思想上.甚至口頭上.他們隻是"用"卻未必"信". 郭靖母子自幼生長在蒙古荒漠.結果倒成了儒俠之大者.這看起來有些稀奇.實際上并不特别難以理解.其一.儒家文化的影響已經滲入了漢人的血液與骨髓中.即使是文盲老婦如郭母李萍.也懂得大義而對兒子以死相勸.這勢必堅定郭靖的信心與決心.其二.蒙