閑話金庸之一：包不同之死
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敗。
……而語及所匿之事，如此者身危”，韓非子這話的意思是說，做奴才的以為能道出主子的心事可見自己的聰明，但其實這正見他的不聰明，又豈止是不聰明，更是大大的危險；“貴人有過端，而說者明言禮義以挑其惡，如此者身危”，用大道理來數落主子的不是，就更如俗語所道，是壽星老上吊，活得不耐煩。
伺候主子，從來不是隻有忠心就夠。
單說這如何向主子進言，就已是門大學問。
可是連很懂這門學問的韓非子，寫了專門論文的，也不免死于秦王的大獄，又何況包不同這樣無此學問的直性漢子？ 直性子人物，多任性情行事，也就往往難免不懂政治，因而也就無論對主子怎樣的忠心，終不免最先被殘酷政治淘汰出局。
所以，在小說裡，包不同被殺之前，已經有一人，就在同一廳堂裡，預演了他的下場。
四大惡人裡唯一真正對老大段延慶忠心耿耿的南海鳄神，在解救師父段譽時，被段延慶一杖由後背穿胸而出，大叫一聲，倒在地下，“一雙眼珠睜得圓圓的，當真是死不瞑目”。
所以，在小說裡，在南海鳄神被殺之前，也已經有一人，先落得了慘烈結局。
大理段正淳手下的褚萬裡，飽受少主阿紫之辱，乃與明知不敵的段延慶拼命，變相自殺而死，這也不妨說是間接死在了主子段正淳的手裡。
這樣，幾條或剛烈而直性，或懵懂而直性，或豪俠而直性的漢子，幾個不同勢力集團的忠仆，都死了。
他們共同的特點是直性子。
直性子，就可能會不甘尊嚴被辱，然而向主子讨尊嚴是不對的，所以隻好去死；直性子，就可能會認為師父有難就該去救，結果危害了老大的大計，所以隻好被殺；直性子，就可能會以為主子有了不對就該嚴正指出，即使主子的宏圖偉略化作泡影也在所不惜，所以也隻好被殺。
講權謀玩政治與任性情，永遠是兩種遊戲規則。
因此金庸筆下，偏是幾個直性子人物不約而同先後死在主子手裡，實在不盡是巧合，這是王權政治永恒的規律。
區别隻在于，有的死的明白，象褚萬裡，江湖豪傑之外畢竟也是官員，必要的理論水平似乎會有，所以選擇主動出局；但更多的是死的糊塗，自覺無比冤屈。
而包不同一流無論如何自覺冤屈，卻是必死的，因為他們永遠也不會明白，江湖，不僅僅是熱血豪情的江湖，更是圍繞着權力政治運轉不息的江湖，而這，才是透出了中國曆史秘密的真正的江湖。
……而語及所匿之事，如此者身危”，韓非子這話的意思是說，做奴才的以為能道出主子的心事可見自己的聰明，但其實這正見他的不聰明，又豈止是不聰明，更是大大的危險；“貴人有過端，而說者明言禮義以挑其惡，如此者身危”，用大道理來數落主子的不是，就更如俗語所道，是壽星老上吊，活得不耐煩。
伺候主子，從來不是隻有忠心就夠。
單說這如何向主子進言，就已是門大學問。
可是連很懂這門學問的韓非子，寫了專門論文的，也不免死于秦王的大獄，又何況包不同這樣無此學問的直性漢子？ 直性子人物，多任性情行事，也就往往難免不懂政治，因而也就無論對主子怎樣的忠心，終不免最先被殘酷政治淘汰出局。
所以，在小說裡，包不同被殺之前，已經有一人，就在同一廳堂裡，預演了他的下場。
四大惡人裡唯一真正對老大段延慶忠心耿耿的南海鳄神，在解救師父段譽時，被段延慶一杖由後背穿胸而出，大叫一聲，倒在地下，“一雙眼珠睜得圓圓的，當真是死不瞑目”。
所以，在小說裡，在南海鳄神被殺之前，也已經有一人，先落得了慘烈結局。
大理段正淳手下的褚萬裡，飽受少主阿紫之辱，乃與明知不敵的段延慶拼命，變相自殺而死，這也不妨說是間接死在了主子段正淳的手裡。
這樣，幾條或剛烈而直性，或懵懂而直性，或豪俠而直性的漢子，幾個不同勢力集團的忠仆，都死了。
他們共同的特點是直性子。
直性子，就可能會不甘尊嚴被辱，然而向主子讨尊嚴是不對的，所以隻好去死；直性子，就可能會認為師父有難就該去救，結果危害了老大的大計，所以隻好被殺；直性子，就可能會以為主子有了不對就該嚴正指出，即使主子的宏圖偉略化作泡影也在所不惜，所以也隻好被殺。
講權謀玩政治與任性情，永遠是兩種遊戲規則。
因此金庸筆下，偏是幾個直性子人物不約而同先後死在主子手裡，實在不盡是巧合，這是王權政治永恒的規律。
區别隻在于，有的死的明白，象褚萬裡，江湖豪傑之外畢竟也是官員，必要的理論水平似乎會有，所以選擇主動出局；但更多的是死的糊塗，自覺無比冤屈。
而包不同一流無論如何自覺冤屈，卻是必死的，因為他們永遠也不會明白，江湖，不僅僅是熱血豪情的江湖，更是圍繞着權力政治運轉不息的江湖，而這，才是透出了中國曆史秘密的真正的江湖。
