這像元朝的開國皇帝嗎
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用大臣的标準是，隻要增加财政收入就是好大臣，這種“内用聚斂之臣，外興無名之師”的皇帝，實在和儒家學說挂不上鈎。
把忽必烈寫得溫文儒雅，謙和可親，喜好讀書，實在和這樣一個曆史人物相差大遠。
寫小說時，情節當然可以虛構。
但是作為事件發生時的氣氛，則應該盡量真實些，這才可能使讀者承認這情節虛構得妙。
人物性格也可以虛構，但對這樣在曆史上赫赫有名的高大人物，最好還是不要寫得大離譜。
還有一個問題，就是忽必烈是“心慕漢化”嗎？他在“總理漠南漢國軍庶事”時，确曾标榜文治，學習漢法，曾招了一批漢族丈人如劉秉忠、姚樞等作為他的文官。
這是他在為進攻南宋做準備，也是為了更有效地統治蒙古人已經占領的漢族人居住的區域，而不是“心慕漢化”。
忽必烈是不認識漢字的，漢語的修養也很差。
據記載。
在他當皇帝後，臣下用漢字編寫了關于成吉恩汗的史實的“實錄”進呈給他審查之前，要先翻譯成蒙古文字，然後讀給他聽（見《二十二史劄記》卷二十，趙翼）。
忽必烈有一項重要的政治舉措，就是在他統一了中國，建立元朝後，将他所統治的臣民分為四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人，包括原西夏人、回回、西域及居住在中國的歐洲人；第三等是漢人，實際上包括了原金國、遼國的臣民。
居住在北方的漢族人屬于此等；第四等是南人，包括原南宋統治下的漢族人和西南地區其他各民族的人民。
第四等的南人地位最低，在忽必烈當皇帝和後來相當長的時期内，實際上是不允許南人在中央政府做官的。
按元朝的制度，地方的主要長官及其副手是由蒙古人和色目人擔任的，漢人隻能擔任再低一級的職務。
蒙古人還專門制定了不少的法律，是專門針對漢人和南人的。
把中國文化最發達的地區，江南地區的人都定作最低等的人，不給他們參加政治的機會；還專門制定特殊法律壓制他們，這能說有一點“心慕漢化”嗎？ 在元順帝，即元朝的最後一個皇帝時，南人才被允許任中央官吏。
這時江淮一帶民族起義已經如火如荼般地開展起來。
為了收買人心，利于鎮壓，才在順帝至正十三年下诏說，南人中有才學者，也可在中書省和樞密院等處任職。
關于元順帝，在《倚天屠龍記》的第三十四回的大遊皇城中有描寫。
實
把忽必烈寫得溫文儒雅，謙和可親，喜好讀書，實在和這樣一個曆史人物相差大遠。
寫小說時，情節當然可以虛構。
但是作為事件發生時的氣氛，則應該盡量真實些，這才可能使讀者承認這情節虛構得妙。
人物性格也可以虛構，但對這樣在曆史上赫赫有名的高大人物，最好還是不要寫得大離譜。
還有一個問題，就是忽必烈是“心慕漢化”嗎？他在“總理漠南漢國軍庶事”時，确曾标榜文治，學習漢法，曾招了一批漢族丈人如劉秉忠、姚樞等作為他的文官。
這是他在為進攻南宋做準備，也是為了更有效地統治蒙古人已經占領的漢族人居住的區域，而不是“心慕漢化”。
忽必烈是不認識漢字的，漢語的修養也很差。
據記載。
在他當皇帝後，臣下用漢字編寫了關于成吉恩汗的史實的“實錄”進呈給他審查之前，要先翻譯成蒙古文字，然後讀給他聽（見《二十二史劄記》卷二十，趙翼）。
忽必烈有一項重要的政治舉措，就是在他統一了中國，建立元朝後，将他所統治的臣民分為四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人，包括原西夏人、回回、西域及居住在中國的歐洲人；第三等是漢人，實際上包括了原金國、遼國的臣民。
居住在北方的漢族人屬于此等；第四等是南人，包括原南宋統治下的漢族人和西南地區其他各民族的人民。
第四等的南人地位最低，在忽必烈當皇帝和後來相當長的時期内，實際上是不允許南人在中央政府做官的。
按元朝的制度，地方的主要長官及其副手是由蒙古人和色目人擔任的，漢人隻能擔任再低一級的職務。
蒙古人還專門制定了不少的法律，是專門針對漢人和南人的。
把中國文化最發達的地區，江南地區的人都定作最低等的人，不給他們參加政治的機會；還專門制定特殊法律壓制他們，這能說有一點“心慕漢化”嗎？ 在元順帝，即元朝的最後一個皇帝時，南人才被允許任中央官吏。
這時江淮一帶民族起義已經如火如荼般地開展起來。
為了收買人心，利于鎮壓，才在順帝至正十三年下诏說，南人中有才學者，也可在中書省和樞密院等處任職。
關于元順帝，在《倚天屠龍記》的第三十四回的大遊皇城中有描寫。
實
