第34節 《紅樓夢》續作與原作的落差(2)
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笑，調侃賈母，甚至拿賈母額頭上的傷疤來開玩笑，毫無小家子媳婦不敢言笑的拘束态度，卻又十分得體地能赢得賈母的歡心。
這又是續書筆墨所望塵莫及的。
還有寶钗“機帶雙敲”地譏諷寶、黛，黛玉指桑罵槐地借丫頭奚落寶玉，為衛護寶玉喝酒，嬉笑怒罵地弄得好多事的李嬷嬷下不了台，隻好說：“真真這林姑娘，說出一句話來，比刀子還尖！” 諸如上述種種有趣的語言，續書中有嗎？我們不必苛求續作者能寫出多少，你隻要在四十回書中能找出一處，甚至一句半句稱得上精彩機智、幽默風趣的話來，就算我看法片面，有問題，可你能找出來嗎？五、缺乏創意，重提或模仿前事 續書作者為了要将自己的文字混充與前八十回出自一人之手，所以，除了不肯留下自己的名号外，還惟恐讀者不信其為真品，便時時處處重提前八十回舊事，或模仿前面已有過的情節。
其實，這樣做并不聰明，隻會更暴露自己的心虛、缺乏自信與創意。
令我感到奇怪的倒是在“新紅學派”出現之前的一百二三十年時間内，居然能蒙騙過大多數人，包括王國維那樣的國學大師。
所以，盡管胡适以及後來的許多紅學家都把續書的作者認定為其實隻做了“截長補短”的整理工作的高鹗，這一點缺乏證據，不能成立，已逐漸被當今一些研究者所否定外，但胡适等對後四十回書乃後人續作，非雪芹原著的判斷還是正确的，是有很大正面影響和曆史功績的。
續書有哪些地方是在重提或模仿前八十回情節的呢？ 這太多了。
你若帶着這個問題去細細檢點後四十回文字，那真可謂是觸目皆是。
這就好比一個從未到過北京而要冒充老北京的人，他說話既沒有一點京腔京韻，行事也全無老北京的習慣，卻在口頭上老是挂着從《旅遊指南》上看來的關于天安門、故宮、頤和園、王府井、長安大街等等的話頭，這就能使人相信他真是世居于北京的人？除非聽他說話的人自己也不知道老北京該是怎麼樣的。
翻開續書第一回，即一百二十回本的第八十一回，這樣的地方就不下四五處之多。
如寶玉對黛玉說： “我想人到了大的時候，為什麼要出嫁？（按：類似的想頭寶玉以前也表述過，且表述得更好）……還記得咱們初結‘海棠社’的時候，大家吟詩做東道，那時
這又是續書筆墨所望塵莫及的。
還有寶钗“機帶雙敲”地譏諷寶、黛，黛玉指桑罵槐地借丫頭奚落寶玉，為衛護寶玉喝酒，嬉笑怒罵地弄得好多事的李嬷嬷下不了台，隻好說：“真真這林姑娘，說出一句話來，比刀子還尖！” 諸如上述種種有趣的語言，續書中有嗎？我們不必苛求續作者能寫出多少，你隻要在四十回書中能找出一處，甚至一句半句稱得上精彩機智、幽默風趣的話來，就算我看法片面，有問題，可你能找出來嗎？五、缺乏創意，重提或模仿前事 續書作者為了要将自己的文字混充與前八十回出自一人之手，所以，除了不肯留下自己的名号外，還惟恐讀者不信其為真品，便時時處處重提前八十回舊事，或模仿前面已有過的情節。
其實，這樣做并不聰明，隻會更暴露自己的心虛、缺乏自信與創意。
令我感到奇怪的倒是在“新紅學派”出現之前的一百二三十年時間内，居然能蒙騙過大多數人，包括王國維那樣的國學大師。
所以，盡管胡适以及後來的許多紅學家都把續書的作者認定為其實隻做了“截長補短”的整理工作的高鹗，這一點缺乏證據，不能成立，已逐漸被當今一些研究者所否定外，但胡适等對後四十回書乃後人續作，非雪芹原著的判斷還是正确的，是有很大正面影響和曆史功績的。
續書有哪些地方是在重提或模仿前八十回情節的呢？ 這太多了。
你若帶着這個問題去細細檢點後四十回文字，那真可謂是觸目皆是。
這就好比一個從未到過北京而要冒充老北京的人，他說話既沒有一點京腔京韻，行事也全無老北京的習慣，卻在口頭上老是挂着從《旅遊指南》上看來的關于天安門、故宮、頤和園、王府井、長安大街等等的話頭，這就能使人相信他真是世居于北京的人？除非聽他說話的人自己也不知道老北京該是怎麼樣的。
翻開續書第一回，即一百二十回本的第八十一回，這樣的地方就不下四五處之多。
如寶玉對黛玉說： “我想人到了大的時候，為什麼要出嫁？（按：類似的想頭寶玉以前也表述過，且表述得更好）……還記得咱們初結‘海棠社’的時候，大家吟詩做東道，那時
