第二十二講 妙玉情愛之謎
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他是不對的。
實際上在這一句中，“風塵”并不是那樣一種含義，這裡的“風塵”就是俗世的意思，就是擾擾人世的意思，是“一路風塵”的那個“風塵”，“風塵仆仆”的那個“風塵”。
咱們說一個正常人，不是有時候會說他長途奔波、一路風塵嗎？會說他風塵仆仆、不辭辛勞嗎？而且，《紅樓夢》第一回回目就是“賈雨村風塵懷閨秀”，那當然不是他在妓院之類的環境裡懷念閨秀的意思，他那時還很寒酸，他處在風塵仆仆奔前程的人生中途，曹雪芹顯然是在很正面地使用“風塵”這個字眼，容不得歪曲、誤讀。
在甲戌本的楔子裡，他更明确指出：開卷即雲“風塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當日閨友閨情。
至于說“肮髒”這兩個字，寫法是這樣，但是在古漢語裡面，肮髒兩個字要讀kǎngzǎng，是表示不阿不屈的意思，就是形容一個人他很堅強，在很困難的時候也不低頭，他能夠堅持自己的理念，非常倔犟地生存下去，這叫做肮髒。
有沒有例子呢？有很多例子，現在僅舉一例，比如說文天祥，這個人知道吧？他是宋朝的大官，被建立元朝的人俘虜了，新政權對他勸降很久，用高官厚祿引誘他，但他就是不投降，最後被元朝皇帝處死。
文天祥他雖然是一個政治人物，但是他也寫詩，他有一首有名的詩叫《得兒女消息》，裡面就有兩句，叫做“肮髒（kǎngzǎng）到頭方是漢，娉婷更欲向何人”。
有的今人因為不懂古文，覺得是“肮髒（āngzāng）”，于是就覺得疑惑：怎麼能贊美肮髒到頭的人呢？其實，古詩裡這兩個字，就是不屈不阿、不投降、不低頭的意思。
“肮髒到頭方是漢”，這句話還能有别的解釋嗎？不能有别的解釋。
而且文天祥來寫，你想想，他能認為一個人從頭髒到尾才是一條漢子嗎？他可能表達這麼一個意思嗎？表達這個意思還寫成詩，而且是文天祥來寫，可能嗎？不可能。
文天祥這句詩從來沒有人誤解過，一直都很清楚，和他的人格，和他自己在曆史上的表現是統一的。
因此曹雪芹在這兒用的這兩個字，就是文天祥當年所用過的那兩個字，就是肮髒，讀作kǎngzǎng，其含義是不屈不阿的意思。
通過上面的層層分析，我的結論是：妙玉和賈寶玉之間，隻是一種高級的精神交流，并沒有所謂的愛情關系。
那麼既然如此，為愛而選擇終身皈依佛門的妙玉，她所愛的究竟是誰呢？《世難容》曲所描述的“王孫公子歎無緣”中的那個“王孫公子”，到底指的是何許人也？在《紅樓夢》的文本當中，會有這個人的身影嗎？ 我們還要再進行精讀。
《世難容》曲最後說，“好一似，無瑕美玉遭泥陷；又何須，王孫公子歎無緣。
”有人說，讀完這個，我就更覺得高鹗寫得對了，是吧？最後她就遭泥陷了，是不是？最後，賈寶玉，他當然是王孫公子，榮國公的後代嘛，就歎息自己跟妙玉沒緣分。
現在我要跟你說的是，當她作為無瑕美玉遭泥陷之後，“王孫公子歎無緣”，這個“王孫公子”究竟是誰？誰歎無緣？我認為不是賈寶玉。
賈寶玉當然也夠得上一個王孫公子，但這句話裡所說的不是賈寶玉，因為在前八十回裡面，你找不到賈寶玉覺得自己跟妙玉之間有姻緣，後來因為姻緣不成就歎息，找不到這樣的蛛絲馬迹。
在《紅樓夢》的文本裡面，正兒八百地寫出“王孫公子”四個字的地方有沒有呢？是有的。
在秦可卿辦喪事的時候，在第十四回，曹雪芹的行文就非常明确地交代，當時來參加喪葬儀式的有些什麼人物呢？當然他寫到了很多王侯顯貴，但他此處就有這麼一句話，你注意到了嗎？他前面列舉了很多很多其他的人，然後就說“餘者錦鄉伯公子韓奇，神武将軍公子馮紫英，陳也俊、衛若蘭等諸王孫公子，不可枚舉”。
注意到了嗎？正文裡面有“王孫公子”字樣。
這裡面有馮紫英，大家很熟悉了，我前幾講也不斷講到這個人，馮紫英在前八十回正面出場、暗地出場都是有的，對不對？當然有人可能會問了，說這個可能就是随便這麼一寫吧？拉名單嘛！誰來參加喪事了，王孫公子有什麼人，随便一寫而已。
馮紫英後面有兩個名字，一個是陳也俊，一個是衛若蘭，肯定也就是随便一寫，你也真是，難道“王孫公子歎無緣”會是這裡面的人嗎？我認為就會是。
為什麼？衛若蘭這三個字在前八十回的正文裡面隻出現過這一次，淡淡地出現，對不對？但是衛若蘭是一個非常重要的人物，為什麼？在脂硯齋的批語裡面一再提到這一點，說在八十回後這将是一個非常重要的人物。
例如在第二十六回，脂硯齋批語說，“惜衛若蘭射圃文字迷失無稿，歎歎！”曹雪芹已經寫得了，不光是一個構思，八十回後有一回的文字是寫衛若蘭射圃。
什麼叫射圃？就是滿族他很講究習武，除了像皇家要打獵，貴族家庭有時候也出外打獵以外，他們有時候還要在自己家裡面的花園或者是什麼場地練習射箭，叫射圃。
第七十五回已經寫了賈珍在甯國府天香樓下，邀請世家子弟和富貴親友來射箭；在八十回後，曹雪芹又寫了衛若蘭射圃的文字，隻可惜迷失無稿了，被借閱者丢失了。
有人就好奇了，說這個在第十四回裡隻出現過一下名字的衛若蘭，居然八十回後是個角色，還要射圃，那麼這個射圃算個什麼情節呢？他和裡面其他的人物之間，有沒有什麼重要關
實際上在這一句中，“風塵”并不是那樣一種含義，這裡的“風塵”就是俗世的意思，就是擾擾人世的意思，是“一路風塵”的那個“風塵”，“風塵仆仆”的那個“風塵”。
咱們說一個正常人，不是有時候會說他長途奔波、一路風塵嗎？會說他風塵仆仆、不辭辛勞嗎？而且，《紅樓夢》第一回回目就是“賈雨村風塵懷閨秀”，那當然不是他在妓院之類的環境裡懷念閨秀的意思，他那時還很寒酸，他處在風塵仆仆奔前程的人生中途，曹雪芹顯然是在很正面地使用“風塵”這個字眼，容不得歪曲、誤讀。
在甲戌本的楔子裡，他更明确指出：開卷即雲“風塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當日閨友閨情。
至于說“肮髒”這兩個字，寫法是這樣，但是在古漢語裡面，肮髒兩個字要讀kǎngzǎng，是表示不阿不屈的意思，就是形容一個人他很堅強，在很困難的時候也不低頭，他能夠堅持自己的理念，非常倔犟地生存下去，這叫做肮髒。
有沒有例子呢？有很多例子，現在僅舉一例，比如說文天祥，這個人知道吧？他是宋朝的大官，被建立元朝的人俘虜了，新政權對他勸降很久，用高官厚祿引誘他，但他就是不投降，最後被元朝皇帝處死。
文天祥他雖然是一個政治人物，但是他也寫詩，他有一首有名的詩叫《得兒女消息》，裡面就有兩句，叫做“肮髒（kǎngzǎng）到頭方是漢，娉婷更欲向何人”。
有的今人因為不懂古文，覺得是“肮髒（āngzāng）”，于是就覺得疑惑：怎麼能贊美肮髒到頭的人呢？其實，古詩裡這兩個字，就是不屈不阿、不投降、不低頭的意思。
“肮髒到頭方是漢”，這句話還能有别的解釋嗎？不能有别的解釋。
而且文天祥來寫，你想想，他能認為一個人從頭髒到尾才是一條漢子嗎？他可能表達這麼一個意思嗎？表達這個意思還寫成詩，而且是文天祥來寫，可能嗎？不可能。
文天祥這句詩從來沒有人誤解過，一直都很清楚，和他的人格，和他自己在曆史上的表現是統一的。
因此曹雪芹在這兒用的這兩個字，就是文天祥當年所用過的那兩個字，就是肮髒，讀作kǎngzǎng，其含義是不屈不阿的意思。
通過上面的層層分析，我的結論是：妙玉和賈寶玉之間，隻是一種高級的精神交流，并沒有所謂的愛情關系。
那麼既然如此，為愛而選擇終身皈依佛門的妙玉，她所愛的究竟是誰呢？《世難容》曲所描述的“王孫公子歎無緣”中的那個“王孫公子”，到底指的是何許人也？在《紅樓夢》的文本當中，會有這個人的身影嗎？ 我們還要再進行精讀。
《世難容》曲最後說，“好一似，無瑕美玉遭泥陷；又何須，王孫公子歎無緣。
”有人說，讀完這個，我就更覺得高鹗寫得對了，是吧？最後她就遭泥陷了，是不是？最後，賈寶玉，他當然是王孫公子，榮國公的後代嘛，就歎息自己跟妙玉沒緣分。
現在我要跟你說的是，當她作為無瑕美玉遭泥陷之後，“王孫公子歎無緣”，這個“王孫公子”究竟是誰？誰歎無緣？我認為不是賈寶玉。
賈寶玉當然也夠得上一個王孫公子，但這句話裡所說的不是賈寶玉，因為在前八十回裡面，你找不到賈寶玉覺得自己跟妙玉之間有姻緣，後來因為姻緣不成就歎息，找不到這樣的蛛絲馬迹。
在《紅樓夢》的文本裡面，正兒八百地寫出“王孫公子”四個字的地方有沒有呢？是有的。
在秦可卿辦喪事的時候，在第十四回，曹雪芹的行文就非常明确地交代，當時來參加喪葬儀式的有些什麼人物呢？當然他寫到了很多王侯顯貴，但他此處就有這麼一句話，你注意到了嗎？他前面列舉了很多很多其他的人，然後就說“餘者錦鄉伯公子韓奇，神武将軍公子馮紫英，陳也俊、衛若蘭等諸王孫公子，不可枚舉”。
注意到了嗎？正文裡面有“王孫公子”字樣。
這裡面有馮紫英，大家很熟悉了，我前幾講也不斷講到這個人，馮紫英在前八十回正面出場、暗地出場都是有的，對不對？當然有人可能會問了，說這個可能就是随便這麼一寫吧？拉名單嘛！誰來參加喪事了，王孫公子有什麼人，随便一寫而已。
馮紫英後面有兩個名字，一個是陳也俊，一個是衛若蘭，肯定也就是随便一寫，你也真是，難道“王孫公子歎無緣”會是這裡面的人嗎？我認為就會是。
為什麼？衛若蘭這三個字在前八十回的正文裡面隻出現過這一次，淡淡地出現，對不對？但是衛若蘭是一個非常重要的人物，為什麼？在脂硯齋的批語裡面一再提到這一點，說在八十回後這将是一個非常重要的人物。
例如在第二十六回，脂硯齋批語說，“惜衛若蘭射圃文字迷失無稿，歎歎！”曹雪芹已經寫得了，不光是一個構思，八十回後有一回的文字是寫衛若蘭射圃。
什麼叫射圃？就是滿族他很講究習武，除了像皇家要打獵，貴族家庭有時候也出外打獵以外，他們有時候還要在自己家裡面的花園或者是什麼場地練習射箭，叫射圃。
第七十五回已經寫了賈珍在甯國府天香樓下，邀請世家子弟和富貴親友來射箭；在八十回後，曹雪芹又寫了衛若蘭射圃的文字，隻可惜迷失無稿了，被借閱者丢失了。
有人就好奇了，說這個在第十四回裡隻出現過一下名字的衛若蘭，居然八十回後是個角色，還要射圃，那麼這個射圃算個什麼情節呢？他和裡面其他的人物之間，有沒有什麼重要關
