圍棋五得
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那便是下圍棋可“得天壽”的理論根據。
我國當代著名棋手王子晏、金亞賢、過旭初、過惕生等諸位都年壽甚高，足為明證。
王子晏老先生年過九十，棋力隻稍退而已。
最近來香港參與棋界盛會的日本業餘高手安永一老先生，自己說已記不清是八十四歲還是八十五歲。
他腳力差了，有點不良于行，行棋卻仍然鋒銳淩厲，因為頭腦清楚，演講起來便風趣而有條理。
康德、羅素等哲人之得天壽，相信也出于不斷地思索動腦筋。
當然，不斷運用腦筋也不一定壽命長，還有其他許多因素。
“得教訓”與“得心悟”是最難了解的了，尤其“得心悟”，當是“五得”的精義。
唐玄宗時代的圍棋國手王積薪傳下來“圍棋十訣”，至今日本許多棋書仍然印在封面上，公認為是圍棋原則的典範。
十訣的首要第一訣是“不得貪勝”。
下棋是為了争勝負，不求勝，又下什麼棋？但過分求勝而近于貪，往往便會落敗。
這不但是棋理，也是人生的哲理，似乎在政治活動、經營企業、甚至股票投機、黃金買賣中都用得着。
既要求勝，又不貪勝，如果能掌握到此中關鍵，棋力便會大大地提高一步。
吳清源先生常說，下棋要有“平常心”，即心平氣和、不以為意，境界方高，下出來的棋境界也就高了。
然我輩平常人又怎做得到？不過有此了解，雖不能至，時刻在念，庶幾近焉。
一九八五年四月
那便是下圍棋可“得天壽”的理論根據。
我國當代著名棋手王子晏、金亞賢、過旭初、過惕生等諸位都年壽甚高，足為明證。
王子晏老先生年過九十，棋力隻稍退而已。
最近來香港參與棋界盛會的日本業餘高手安永一老先生，自己說已記不清是八十四歲還是八十五歲。
他腳力差了，有點不良于行，行棋卻仍然鋒銳淩厲，因為頭腦清楚，演講起來便風趣而有條理。
康德、羅素等哲人之得天壽，相信也出于不斷地思索動腦筋。
當然，不斷運用腦筋也不一定壽命長，還有其他許多因素。
“得教訓”與“得心悟”是最難了解的了，尤其“得心悟”，當是“五得”的精義。
唐玄宗時代的圍棋國手王積薪傳下來“圍棋十訣”，至今日本許多棋書仍然印在封面上，公認為是圍棋原則的典範。
十訣的首要第一訣是“不得貪勝”。
下棋是為了争勝負，不求勝，又下什麼棋？但過分求勝而近于貪，往往便會落敗。
這不但是棋理，也是人生的哲理，似乎在政治活動、經營企業、甚至股票投機、黃金買賣中都用得着。
既要求勝，又不貪勝，如果能掌握到此中關鍵，棋力便會大大地提高一步。
吳清源先生常說，下棋要有“平常心”，即心平氣和、不以為意，境界方高，下出來的棋境界也就高了。
然我輩平常人又怎做得到？不過有此了解，雖不能至，時刻在念，庶幾近焉。
一九八五年四月
