随感錄33
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……流星之多，倍于行星。
……其繞日者，約三十三年一周，每秒能行六十五裡。
” “日面純為大火。
……因其熱力極大，人不能生，故太陽星君居焉。
”其餘怪話還多；但講天堂的遠不及六朝方士的《十洲記》〔６〕，講地獄的也不過鈔襲《玉曆鈔傳》〔７〕。
這神童算是糟了！另外還有感慨的話，說科學害了人。
上面一篇“嗣漢六十二代天師正一真人張元旭”的序文，尤為單刀直入，明明白白道出—— “自拳匪假托鬼神，緻招聯軍之禍，幾至國亡種滅，識者痛心疾首，固已極矣。
又适值歐化東漸，專講物質文明之秋，遂本科學家世界無帝神管轄，人身無魂魄輪回之說，奉為國是，俾播印于人人腦髓中，自是而人心之敬畏絕矣。
敬畏絕而道德無根柢以發生矣！放僻邪侈，肆無忌憚，争權奪利，日相戰殺，其禍将有甚于拳匪者！……”這簡直說是萬惡都由科學，道德全靠鬼話；而且與其科學，不如拳匪〔８〕了。
從前的排斥外來學術和思想，大抵專靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻擊佛教的人，往往說他不拜君父，近乎造反。
現在沒有皇帝了，卻尋出一個“道德”的大帽子，看他何等利害。
不提防想不到的一本紹興《教育雜志》裡面，也有一篇仿古先生的《教育偏重科學無甯偏重道德》〔９〕甯字原文如此，疑是避諱〔１０〕的論文，他說—— “西人以數百年科學之心力，僅釀成此次之大戰争。
……科學雲乎哉？多見其為殘賊人道矣！” “偏重于科學，則相尚于知能；偏重于道德，則相尚于欺僞。
相尚于欺僞，則禍止于欺僞，相尚于知能，則欺僞莫由得而明矣！”雖然不說鬼神為道德根本，至于向科學宣告死刑，卻居然兩教同心了。
所以拳匪的傳單上，明白寫着—— “孔聖人 張天師傅言由山東來，趕緊急傅，并無虛言！”（傅字原文如此，疑傳字之誤。
） 照他們看來，這般可恨可惡的科學世界，怎樣挽救呢？《靈學雜志》内俞複先生答吳稚晖先生書〔１１〕裡說過：“鬼神之說不張，國家之命遂促！”可知最好是張鬼神之說了。
鬼神為道德根本，也與張天師和仿古
……流星之多，倍于行星。
……其繞日者，約三十三年一周，每秒能行六十五裡。
” “日面純為大火。
……因其熱力極大，人不能生，故太陽星君居焉。
”其餘怪話還多；但講天堂的遠不及六朝方士的《十洲記》〔６〕，講地獄的也不過鈔襲《玉曆鈔傳》〔７〕。
這神童算是糟了！另外還有感慨的話，說科學害了人。
上面一篇“嗣漢六十二代天師正一真人張元旭”的序文，尤為單刀直入，明明白白道出—— “自拳匪假托鬼神，緻招聯軍之禍，幾至國亡種滅，識者痛心疾首，固已極矣。
又适值歐化東漸，專講物質文明之秋，遂本科學家世界無帝神管轄，人身無魂魄輪回之說，奉為國是，俾播印于人人腦髓中，自是而人心之敬畏絕矣。
敬畏絕而道德無根柢以發生矣！放僻邪侈，肆無忌憚，争權奪利，日相戰殺，其禍将有甚于拳匪者！……”這簡直說是萬惡都由科學，道德全靠鬼話；而且與其科學，不如拳匪〔８〕了。
從前的排斥外來學術和思想，大抵專靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻擊佛教的人，往往說他不拜君父，近乎造反。
現在沒有皇帝了，卻尋出一個“道德”的大帽子，看他何等利害。
不提防想不到的一本紹興《教育雜志》裡面，也有一篇仿古先生的《教育偏重科學無甯偏重道德》〔９〕甯字原文如此，疑是避諱〔１０〕的論文，他說—— “西人以數百年科學之心力，僅釀成此次之大戰争。
……科學雲乎哉？多見其為殘賊人道矣！” “偏重于科學，則相尚于知能；偏重于道德，則相尚于欺僞。
相尚于欺僞，則禍止于欺僞，相尚于知能，則欺僞莫由得而明矣！”雖然不說鬼神為道德根本，至于向科學宣告死刑，卻居然兩教同心了。
所以拳匪的傳單上，明白寫着—— “孔聖人 張天師傅言由山東來，趕緊急傅，并無虛言！”（傅字原文如此，疑傳字之誤。
） 照他們看來，這般可恨可惡的科學世界，怎樣挽救呢？《靈學雜志》内俞複先生答吳稚晖先生書〔１１〕裡說過：“鬼神之說不張，國家之命遂促！”可知最好是張鬼神之說了。
鬼神為道德根本，也與張天師和仿古
