這個與那個〔1〕

關燈
再下地。

    因為她知道:假如這麼辦,即使長到一百歲也還是不會走路的。

     古來就這樣,所謂讀書人,對于後起者卻反而專用彰明較著的或改頭換面的禁锢。

    近來自然客氣些,有誰出來,大抵會遇見學士文人們擋駕:且住,請坐。

    接着是談道理了:調查,研究,推敲,修養,……結果是老死在原地方。

    否則,便得到“搗亂”的稱号。

    我也曾有如現在的青年一樣,向已死和未死的導師們問過應走的路。

    他們都說:不可向東,或西,或南,或北。

    但不說應該向東,或西,或南,或北。

    我終于發見他們心底裡的蘊蓄了:不過是一個“不走”而已。

     坐着而等待平安,等待前進,倘能,那自然是很好的,但可慮的是老死而所等待的卻終于不至;不生育,不流産而等待一個英偉的甯馨兒〔22〕,那自然也很可喜的,但可慮的是終于什麼也沒有。

     倘以為與其所得的不是出類拔萃的嬰兒,不如斷種,那就無話可說。

    但如果我們永遠要聽見人類的足音,則我以為流産究竟比不生産還有望,因為這已經明明白白地證明着能夠生産的了。

     十二月二十日。

     ※※※ 〔1〕本篇最初分三次發表于一九二五年十二月十日、十二日、二十二日北京《國民新報副刊》。

     〔2〕一個闊人指章士钊。

    關于讀經“救國”,參看本卷第131頁注〔11〕。

     〔3〕“學而時習之,不亦說乎”語見《論語·學而》。

    “說”同“悅”。

     〔4〕開學校,廢讀經清政府在一八九四年(光緒二十年,甲午)中日戰争中戰敗後,不久就采取了一些改良主義的辦法。

    戊戌變法(1898)期間,光緒帝于七月六日下诏普遍設立中小學,改書院為學堂;六月二十日曾诏令在科舉考試中廢止八股,“向用四書文者,一律改試策論”。

     〔5〕“欽定四庫全書”清代乾隆三十八年(1773)設立四庫全書館,把宮中所藏和民間所獻書籍,命館臣分别加以選擇、鈔錄,費時十年,共選錄書籍三千五百○三種,分經、史、子、集四部,即所謂“欽定四庫全書”。

    它在一定程度上起了保存和整理文獻的作用;但這也是清政府文化統制的具體措施之一,凡被認為“違礙”的書,或遭“全毀”、“抽毀”,或被加以竄改,使後來無可依據。

     〔6〕《琳琅秘室叢書》清代胡珽校刊,共五集,計三十六種。

     所收主要是掌故、說部、釋道方面的書。

     〔7〕《茅亭客話》宋代黃休複著,共十卷。

    内容是記錄從五代到宋代真宗時(約當公元十世紀)的蜀中雜事。

     〔8〕《三朝北盟彙編》宋代徐夢莘編,共二百五十卷。

    書中彙輯從宋徽宗政和七年(1117)到高宗紹興三十一年(1161)間宋、金和戰的史料。

     〔9〕《宋人說部叢書》指商務印書館印行的“宋人說部書”(都是筆記小說),夏敬觀編校,共出二十餘種。

     〔10〕《野獲編》即《萬曆野獲編》,明代沈德符著,三十卷,補遺四卷。

    記載明代開國至神宗萬
0.125433s