讀書雜談
關燈
小
中
大
也有弊病，所以必須和實社會接觸，使所讀的書活起來。
〔１〕本篇記錄稿經作者校閱後最初發表于一九二七年八月十八、十九、二十二日廣州《民國日報》副刊《現代青年》第一七九、一八○、一八一期；後重刊于一九二七年九月十六日《北新》周刊第四十七、四十八期合刊。
〔２〕知用中學一九二四年由廣州知用學社社友創辦的一所學校，北伐戰争期間具有進步傾向。
〔３〕博物舊時中學的一門課程，包括動物、植物、礦物等學科的内容。
〔４〕這裡說的開一大篇書目，指胡适的《一個最低限度的國學書目》、梁啟超的《國學入門書要目及其讀法》和吳宓的《西洋文學入門必讀書目》等。
這些書目都開列于一九二三年。
〔５〕張之洞的《書目答問》參看本卷第１９５頁注〔２６〕。
〔６〕本間久雄日本文藝理論家。
曾任早稻田大學教授。
《新文學概論》有章錫琛中譯本，一九二五年八月商務印書館出版。
〔７〕廚川白村（１８８０-１９２３）日本文藝理論家。
曾任京都帝國大學教授。
《苦悶的象征》是他的文藝論文集。
參看本卷第２０頁注〔７〕。
〔８〕《蘇俄的文藝論戰》任國桢輯譯，内收一九二三年至一九二四年間蘇聯瓦浪斯基（Ａ．^．QENEZGOPI，１８８４-１９４３）等人關于文藝問題的論文四篇。
參看本卷第３４６頁注〔９〕。
〔９〕這個比喻見于印度何種書籍，未詳。
一八八八年（清光緒十四年）張赤山譯的伊索寓言《海國妙喻·喪驢》中也有同樣内容的故事。
〔１０〕進研究室“五四”以後，胡适提出“進研究室”、“整理國故”的主張，企圖誘使青年脫離現實鬥争。
一九二四年間，魯迅曾多次寫文章批駁過，參看《墳·未有天才之前》等文。
〔１１〕培那特蕭即蕭伯納。
他關于“讀書者”、“思索者”、“觀察者”的議論見于何種著作，未詳。
（按英國學者嘉勒爾說過類似的話，見魯迅譯日本鶴見襱輔《思想·山水·人物》中的《說旅行》。
） 〔１２〕勖本華爾即叔本華。
“腦子裡給别人跑馬”，可能指他的《讀書和書籍》中的這段話：“我們讀着的時候，别人卻替我們想。
我們不過反複了這人的心的過程。
……讀書時，我們的腦已非自己的活動地。
這是别人的思想的戰場了。
”
〔１〕本篇記錄稿經作者校閱後最初發表于一九二七年八月十八、十九、二十二日廣州《民國日報》副刊《現代青年》第一七九、一八○、一八一期；後重刊于一九二七年九月十六日《北新》周刊第四十七、四十八期合刊。
〔２〕知用中學一九二四年由廣州知用學社社友創辦的一所學校，北伐戰争期間具有進步傾向。
〔３〕博物舊時中學的一門課程，包括動物、植物、礦物等學科的内容。
〔４〕這裡說的開一大篇書目，指胡适的《一個最低限度的國學書目》、梁啟超的《國學入門書要目及其讀法》和吳宓的《西洋文學入門必讀書目》等。
這些書目都開列于一九二三年。
〔５〕張之洞的《書目答問》參看本卷第１９５頁注〔２６〕。
〔６〕本間久雄日本文藝理論家。
曾任早稻田大學教授。
《新文學概論》有章錫琛中譯本，一九二五年八月商務印書館出版。
〔７〕廚川白村（１８８０-１９２３）日本文藝理論家。
曾任京都帝國大學教授。
《苦悶的象征》是他的文藝論文集。
參看本卷第２０頁注〔７〕。
〔８〕《蘇俄的文藝論戰》任國桢輯譯，内收一九二三年至一九二四年間蘇聯瓦浪斯基（Ａ．^．QENEZGOPI，１８８４-１９４３）等人關于文藝問題的論文四篇。
參看本卷第３４６頁注〔９〕。
〔９〕這個比喻見于印度何種書籍，未詳。
一八八八年（清光緒十四年）張赤山譯的伊索寓言《海國妙喻·喪驢》中也有同樣内容的故事。
〔１０〕進研究室“五四”以後，胡适提出“進研究室”、“整理國故”的主張，企圖誘使青年脫離現實鬥争。
一九二四年間，魯迅曾多次寫文章批駁過，參看《墳·未有天才之前》等文。
〔１１〕培那特蕭即蕭伯納。
他關于“讀書者”、“思索者”、“觀察者”的議論見于何種著作，未詳。
（按英國學者嘉勒爾說過類似的話，見魯迅譯日本鶴見襱輔《思想·山水·人物》中的《說旅行》。
） 〔１２〕勖本華爾即叔本華。
“腦子裡給别人跑馬”，可能指他的《讀書和書籍》中的這段話：“我們讀着的時候，别人卻替我們想。
我們不過反複了這人的心的過程。
……讀書時，我們的腦已非自己的活動地。
這是别人的思想的戰場了。
”
