關于《唐三藏取經詩話》的版本
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撰安。
魯迅啟上。
一月十九日夜。
〔１〕本篇最初發表于一九三一年二月上海《中學生》雜志第十二号。
原題為《關于〈唐三藏取經詩話〉》。
〔２〕《中學生》以中學生為對象的綜合性刊物。
夏丐尊、葉聖陶等編輯，一九三○年在上海創刊，開明書店出版。
〔３〕鄭振铎（１８９８—１９５８）筆名西谛，福建長樂人，作家、文學史家，文學研究會主要成員。
曾主編《小說月報》，著有短篇小說集《桂公塘》、《插圖本中國文學史》等。
〔４〕《唐三藏取經詩話》即《大唐三藏取經詩話》，又名《大唐三藏法師取經記》，全書分三卷，共十七節。
是關于唐僧取經的神魔故事的最早雛形。
作者不詳。
〔５〕王國維（１８７７—１９２７）字靜安，号觀堂，浙江海甯人，近代學者。
從事曆史、考古和戲曲史等研究，著有《宋元戲曲史》、《人間詞話》和《觀堂集林》等。
他在一九一五年為影印出版《唐三藏取經詩話》所寫的序言中曾說：“宋椠《大唐三藏取經詩話》三卷，……卷末有‘中瓦子張家印’款一行，中瓦子為宋臨安府街名，倡優劇場之所在也。
” 〔６〕吳昌齡大同（今屬山西）人，元代戲曲家。
著有雜劇《東坡夢》、《唐三藏西天取經》（現僅存曲詞二折）等。
按《西遊記》雜劇的作者是元末楊讷，過去多誤作吳昌齡。
〔７〕德富蘇峰（１８６３—１９５７）日本著作家。
他在一九二六年十一月十四日東京《國民新聞》上發表《魯迅氏之〈中國小說史略〉》一文，反對魯迅關于《大唐三藏法師取經記》刊行年代的意見。
魯迅曾寫《關于三藏取經記等》（收入《華蓋集續編》）進行答辯。
〔８〕缺筆從唐代開始的一種避諱方式，在書寫和镌刻本朝皇帝或尊長的名字時省略最末一筆。
〔９〕紹興這裡指舊時紹興府。
南宋紹興元年（１１３１），升越州置府，以年号為名。
〔１０〕《兩浙古刊本考》王國維輯錄考訂的宋、元兩代浙江杭州府、嘉興府刊刻的各種版本書目。
〔１１〕《京本通俗小說》宋人話本集。
原書卷數不詳，今殘存第十至十六卷，共七篇。
魯迅啟上。
一月十九日夜。
〔１〕本篇最初發表于一九三一年二月上海《中學生》雜志第十二号。
原題為《關于〈唐三藏取經詩話〉》。
〔２〕《中學生》以中學生為對象的綜合性刊物。
夏丐尊、葉聖陶等編輯，一九三○年在上海創刊，開明書店出版。
〔３〕鄭振铎（１８９８—１９５８）筆名西谛，福建長樂人，作家、文學史家，文學研究會主要成員。
曾主編《小說月報》，著有短篇小說集《桂公塘》、《插圖本中國文學史》等。
〔４〕《唐三藏取經詩話》即《大唐三藏取經詩話》，又名《大唐三藏法師取經記》，全書分三卷，共十七節。
是關于唐僧取經的神魔故事的最早雛形。
作者不詳。
〔５〕王國維（１８７７—１９２７）字靜安，号觀堂，浙江海甯人，近代學者。
從事曆史、考古和戲曲史等研究，著有《宋元戲曲史》、《人間詞話》和《觀堂集林》等。
他在一九一五年為影印出版《唐三藏取經詩話》所寫的序言中曾說：“宋椠《大唐三藏取經詩話》三卷，……卷末有‘中瓦子張家印’款一行，中瓦子為宋臨安府街名，倡優劇場之所在也。
” 〔６〕吳昌齡大同（今屬山西）人，元代戲曲家。
著有雜劇《東坡夢》、《唐三藏西天取經》（現僅存曲詞二折）等。
按《西遊記》雜劇的作者是元末楊讷，過去多誤作吳昌齡。
〔７〕德富蘇峰（１８６３—１９５７）日本著作家。
他在一九二六年十一月十四日東京《國民新聞》上發表《魯迅氏之〈中國小說史略〉》一文，反對魯迅關于《大唐三藏法師取經記》刊行年代的意見。
魯迅曾寫《關于三藏取經記等》（收入《華蓋集續編》）進行答辯。
〔８〕缺筆從唐代開始的一種避諱方式，在書寫和镌刻本朝皇帝或尊長的名字時省略最末一筆。
〔９〕紹興這裡指舊時紹興府。
南宋紹興元年（１１３１），升越州置府，以年号為名。
〔１０〕《兩浙古刊本考》王國維輯錄考訂的宋、元兩代浙江杭州府、嘉興府刊刻的各種版本書目。
〔１１〕《京本通俗小說》宋人話本集。
原書卷數不詳，今殘存第十至十六卷，共七篇。
