“論語一年”
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一篇的題目。
舊時的八股文，一般以《論語》等儒家經典中的文句命題。
〔４〕“費厄潑賴”英語ｆａｉｒｐｌａｙ的音譯，意思是光明正大的比賽，不用不正當的手段。
後來英國資産階級曾有人提倡将這種精神用于社會生活和黨派鬥争，認為這是每一個資産階級紳士應有的涵養和品德。
林語堂在一九二五年十二月十四日《語絲》第五十七期發表的《插論語絲的文體——穩健，罵人，及費厄潑賴》一文中，說“中國‘潑賴’的精神就很少，更談不到‘費厄’”，“對于失敗者不應再施攻擊，……以今日之段祺瑞、章士钊為例，我們便不應再攻擊其個人”。
作者在《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》中曾批判過這一主張。
〔５〕“幽默”英語ｈｕｍｏｕｒ的音譯。
林語堂從一九三二年九月創辦《論語》起，就提倡“幽默”，他說“《論語》發刊以提倡幽默為目标”（見《論語》第一期“群言堂”《“幽默”與“語妙”之讨論》）。
〔６〕圓桌會議中世紀英國亞瑟王召集高級騎士開會時，為表示席次不分高下，采用圓桌會議的形式。
後泛指與會者地位在形式上平等的會議。
〔７〕唐伯虎（１４７０—１５２４）名寅，吳縣（今屬江蘇）人。
徐文長（１５２１—１５９３），名渭，山陰（今浙江紹興）人。
兩人都是明代文學家、畫家。
過去民間流傳不少關于他們的笑話。
〔８〕作者姓氏一大篇過去有些雜志為了顯示陣容的強大，常列出大批撰稿人名單。
《論語》自第五期起，在刊頭下印有“長期撰稿員”二十餘人。
〔９〕《蕭的專号》指一九三三年三月一日出版的《論語》第十二期《蕭伯納遊華專号》。
〔１０〕列維它夫（nAoAXGLJQKL，１８９１—１９４２）蘇聯作家。
他浴恫傘は舻南肪纭*一文中說：“說到蕭和易蔔生的對比，這也是自然的，因為，易蔔生和蕭是資産階級戲劇創作的頂點。
然而這個頂點——易蔔生——被濃密的永久的雲霧掩蔽着。
易蔔生——是個天才的問号‘？’，沒有答案的問題，沒有解決的疑問。
……蕭——卻是個偉大的驚歎号‘！’——這一個頂點被鬥争化的思想的燦爛光線鍍了金了；對于他，提出疑問，也大半是倫理道德的疑問，就等于解決這個疑問，因為疑問的解決就包含在
舊時的八股文，一般以《論語》等儒家經典中的文句命題。
〔４〕“費厄潑賴”英語ｆａｉｒｐｌａｙ的音譯，意思是光明正大的比賽，不用不正當的手段。
後來英國資産階級曾有人提倡将這種精神用于社會生活和黨派鬥争，認為這是每一個資産階級紳士應有的涵養和品德。
林語堂在一九二五年十二月十四日《語絲》第五十七期發表的《插論語絲的文體——穩健，罵人，及費厄潑賴》一文中，說“中國‘潑賴’的精神就很少，更談不到‘費厄’”，“對于失敗者不應再施攻擊，……以今日之段祺瑞、章士钊為例，我們便不應再攻擊其個人”。
作者在《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》中曾批判過這一主張。
〔５〕“幽默”英語ｈｕｍｏｕｒ的音譯。
林語堂從一九三二年九月創辦《論語》起，就提倡“幽默”，他說“《論語》發刊以提倡幽默為目标”（見《論語》第一期“群言堂”《“幽默”與“語妙”之讨論》）。
〔６〕圓桌會議中世紀英國亞瑟王召集高級騎士開會時，為表示席次不分高下，采用圓桌會議的形式。
後泛指與會者地位在形式上平等的會議。
〔７〕唐伯虎（１４７０—１５２４）名寅，吳縣（今屬江蘇）人。
徐文長（１５２１—１５９３），名渭，山陰（今浙江紹興）人。
兩人都是明代文學家、畫家。
過去民間流傳不少關于他們的笑話。
〔８〕作者姓氏一大篇過去有些雜志為了顯示陣容的強大，常列出大批撰稿人名單。
《論語》自第五期起，在刊頭下印有“長期撰稿員”二十餘人。
〔９〕《蕭的專号》指一九三三年三月一日出版的《論語》第十二期《蕭伯納遊華專号》。
〔１０〕列維它夫（nAoAXGLJQKL，１８９１—１９４２）蘇聯作家。
他浴恫傘は舻南肪纭*一文中說：“說到蕭和易蔔生的對比，這也是自然的，因為，易蔔生和蕭是資産階級戲劇創作的頂點。
然而這個頂點——易蔔生——被濃密的永久的雲霧掩蔽着。
易蔔生——是個天才的問号‘？’，沒有答案的問題，沒有解決的疑問。
……蕭——卻是個偉大的驚歎号‘！’——這一個頂點被鬥争化的思想的燦爛光線鍍了金了；對于他，提出疑問，也大半是倫理道德的疑問，就等于解決這個疑問，因為疑問的解決就包含在
