《木刻創作法》序

終于沒有出息的了；用火藥做花炮玩，推廣起來卻就可以造槍炮。

    大炮，總算是實用不過的罷，而安特萊夫一有錢，卻将它裝在自己的庭園裡當玩藝。

    木刻原是小富家兒藝術，然而一用在刊物的裝飾，文學或科學書的插畫上，也就成了大家的東西，是用不着多說的。

     這實在是正合于現代中國的一種藝術。

     但是至今沒有一本講說木刻的書，這才是第一本。

    雖然稍簡略，卻已經給了讀者一個大意。

    由此發展下去，路是廣大得很。

    題材會豐富起來的，技藝也會精煉起來的，采取新法，加以中國舊日之所長，還有開出一條新的路徑來的希望。

    那時作者各将自己的本領和心得，貢獻出來，中國的木刻界就會發生光焰。

    這書雖然因此要成為不過一粒星星之火，但也夠有曆史上的意義了。

     一九三三年十一月九日，魯迅記。

     〔１〕本篇在收入本書前未在報刊上發表過。

     《木刻創作法》，白危編譯的關于木刻的入門書，一九三七年一月上海讀書生活出版社出版。

     〔２〕傅蘭雅（ＪAＦｒｙｅｒ，１８３９—１９２８）英國教士。

    一八六一模*清鹹豐十一年）來我國傳教，一八七五年（清光緒元年）在上海與人合辦“格緻書院”，次年出版專刊西方自然科學論著摘要和科學情報資料的《格緻彙編》（季刊），時斷時續，至一八九二年共出二十八本。

    該刊附有大量刻工精細的插圖。

     〔３〕“木口木刻”即在木頭橫斷面上進行的雕刻。

     〔４〕這是施蟄存在《“莊子”與“文選”》一文中攻擊魯迅的話：“新文學家中，也有玩木刻，考究版本，收羅藏書票，以骈體文為白話書信作序，甚至寫字台上陳列了小擺設的，照豐先生的意見說來，難道他們是要以‘今雅’立足于天地之間嗎？”魯迅曾将該文錄入《準風月談“感舊”以後（上）》的“備考”。