論“赴難”和“逃難”
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集，那自然應該去的。
無奈據去年的事實，則連火車也不能白坐，而況乎日所學的又是債權論，土耳其文學史，最小公倍數之類。
去打日本，一定打不過的。
大學生們曾經和中國的兵警打過架，但是“自行失足落水”了，現在中國的兵警尚且不抵抗，大學生能抵抗麼？我們雖然也看見過許多慷慨激昂的詩，什麼用死屍堵住敵人的炮口呀，用熱血膠住倭奴的刀槍呀，但是，先生，這是“詩”呵！事實并不這樣的，死得比螞蟻還不如，炮口也堵不住，刀槍也膠不住。
孔子曰：“以不教民戰，是謂棄之。
”〔９〕我并不全拜服孔老夫子，不過覺得這話是對的，我也正是反對大學生“赴難”的一個。
那麼，“不逃難”怎樣呢？我也是完全反對。
自然，現在是“敵人未到”的，但假使一到，大學生們将赤手空拳，罵賊而死呢，還是躲在屋裡，以圖幸免呢？我想，還是前一着堂皇些，将來也可以有一本烈士傳。
不過于大局依然無補，無論是一個或十萬個，至多，也隻能又向“國聯”報告一聲罷了。
去年十九路軍的某某英雄怎樣殺敵，大家說得眉飛色舞，因此忘卻了全線退出一百裡的大事情，可是中國其實還是輸了的。
而況大學生們連武器也沒有。
現在中國的新聞上大登“滿洲國”〔１０〕的虐政，說是不準私藏軍器，但我們大中華民國人民來藏一件護身的東西試試看，也會家破人亡，——先生，這是很容易“為反動派所利用”的呵。
施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他們到萬分危急時還會用一對可憐的角。
然而我們所施的是什麼式的教育呢，連小小的角也不能有，則大難臨頭，惟有兔子似的逃跑而已。
自然，就是逃也不見得安穩，誰都說不出那裡是安穩之處來，因為到處繁殖了獵狗，詩曰：“躍躍毚兔，遇犬獲之。
”〔１１〕，此之謂也。
然則三十六計，固仍以“走”為上計耳。
總之，我的意見是：我們不可看得大學生太高，也不可責備他們太重，中國是不能專靠大學生的；大學生逃了之後，卻應該想想此後怎樣才可以不至于單是逃，脫出詩境，踏上實地去。
但不知先生以為何如？能給在《濤聲》上發表，以備一說否？謹聽裁擇，并請文安。
羅怃頓首。
一月二十八夜。
再：頃聞十來天之前，北平有學生五十多人因開會被捕，可見不逃的還有，然而罪名是“借口抗日，意圖反動”，又可見
無奈據去年的事實，則連火車也不能白坐，而況乎日所學的又是債權論，土耳其文學史，最小公倍數之類。
去打日本，一定打不過的。
大學生們曾經和中國的兵警打過架，但是“自行失足落水”了，現在中國的兵警尚且不抵抗，大學生能抵抗麼？我們雖然也看見過許多慷慨激昂的詩，什麼用死屍堵住敵人的炮口呀，用熱血膠住倭奴的刀槍呀，但是，先生，這是“詩”呵！事實并不這樣的，死得比螞蟻還不如，炮口也堵不住，刀槍也膠不住。
孔子曰：“以不教民戰，是謂棄之。
”〔９〕我并不全拜服孔老夫子，不過覺得這話是對的，我也正是反對大學生“赴難”的一個。
那麼，“不逃難”怎樣呢？我也是完全反對。
自然，現在是“敵人未到”的，但假使一到，大學生們将赤手空拳，罵賊而死呢，還是躲在屋裡，以圖幸免呢？我想，還是前一着堂皇些，将來也可以有一本烈士傳。
不過于大局依然無補，無論是一個或十萬個，至多，也隻能又向“國聯”報告一聲罷了。
去年十九路軍的某某英雄怎樣殺敵，大家說得眉飛色舞，因此忘卻了全線退出一百裡的大事情，可是中國其實還是輸了的。
而況大學生們連武器也沒有。
現在中國的新聞上大登“滿洲國”〔１０〕的虐政，說是不準私藏軍器，但我們大中華民國人民來藏一件護身的東西試試看，也會家破人亡，——先生，這是很容易“為反動派所利用”的呵。
施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他們到萬分危急時還會用一對可憐的角。
然而我們所施的是什麼式的教育呢，連小小的角也不能有，則大難臨頭，惟有兔子似的逃跑而已。
自然，就是逃也不見得安穩，誰都說不出那裡是安穩之處來，因為到處繁殖了獵狗，詩曰：“躍躍毚兔，遇犬獲之。
”〔１１〕，此之謂也。
然則三十六計，固仍以“走”為上計耳。
總之，我的意見是：我們不可看得大學生太高，也不可責備他們太重，中國是不能專靠大學生的；大學生逃了之後，卻應該想想此後怎樣才可以不至于單是逃，脫出詩境，踏上實地去。
但不知先生以為何如？能給在《濤聲》上發表，以備一說否？謹聽裁擇，并請文安。
羅怃頓首。
一月二十八夜。
再：頃聞十來天之前，北平有學生五十多人因開會被捕，可見不逃的還有，然而罪名是“借口抗日，意圖反動”，又可見
