論翻印木刻
關燈
小
中
大
為财力所限，隻好單印一闆了。
但幸而還好，印本已經将完，可知還有人看見；至于為一般的讀者，則早已用鋅闆複制，插在譯本《士敏土》裡面了，然而編輯兼批評家卻不屑道。
人不嚴肅起來，連指導青年也可以當作開玩笑，但僅印十來幅圖，認真地想過幾回的人卻也有的，不過自己不多說。
我這回寫了出來，是在向青年藝術學徒說明珂羅闆一闆隻印三百部，是制闆上普通的事，并非故意要造“罕見書”，并且希望有更多好事的“私人”，不為不負責任的話所欺，大家都來制造“精印本”。
十一月六日。
〔１〕本篇最初發表于一九三三年十一月二十五日《濤聲》第二卷第四十六期，署名旅隼。
〔２〕麥綏萊勒的連環圖畫四種參看本書《〈一個人的受難〉序》及其注〔４〕。
〔３〕《中國文藝年鑒》指一九三二年《中國文藝年鑒》，杜衡、施蟄存以“中國文藝年鑒社”名義編選，上海現代書局出版。
“鳥瞰”，指該書中的《一九三二年中國文壇鳥瞰》一文，它歪曲魯迅鼓勵青年藝術家創作大衆化作品的意見說：“蘇汶……對舊形文藝（舉例說，是連環圖畫）的藝術價值表示懷疑。
因辯解這種懷疑，魯迅便發表了他的《連環圖畫辯護》，他告訴蘇汶說，像德國闆畫那種連環圖畫也是有藝術價值的。
但是魯迅無意中卻把要是德國闆畫那類藝術品搬到中國來，是否能為一般大衆所理解，即是否還成其為大衆藝術的問題忽略了過去，而且這種解答是對大衆化的正題沒有直接意義的。
” 〔４〕立方派即立體派，二十世紀初形成于法國的一種資産階級藝術流派。
它反對客觀地描繪事物，主張以幾何學圖形（立方體、球體和圓錐體）作為造型藝術的基礎，作品構圖怪誕。
〔５〕未來派二十世紀初形成于意大利的一種資産階級藝術流派。
它否定文化遺産和一切傳統，強調表現現代機械文明。
形式離奇，難于理解。
〔６〕《士敏土之圖》即《梅斐爾德木刻士敏土之圖》，共十幅，魯迅自費影印，一九三○年九月以“三閑書屋”名義出版。
〔７〕這是施蟄存在《推薦者的立場》一文中的話，魯迅曾将該文錄入《準風月談·撲空》的“備考”。
但幸而還好，印本已經将完，可知還有人看見；至于為一般的讀者，則早已用鋅闆複制，插在譯本《士敏土》裡面了，然而編輯兼批評家卻不屑道。
人不嚴肅起來，連指導青年也可以當作開玩笑，但僅印十來幅圖，認真地想過幾回的人卻也有的，不過自己不多說。
我這回寫了出來，是在向青年藝術學徒說明珂羅闆一闆隻印三百部，是制闆上普通的事，并非故意要造“罕見書”，并且希望有更多好事的“私人”，不為不負責任的話所欺，大家都來制造“精印本”。
十一月六日。
〔１〕本篇最初發表于一九三三年十一月二十五日《濤聲》第二卷第四十六期，署名旅隼。
〔２〕麥綏萊勒的連環圖畫四種參看本書《〈一個人的受難〉序》及其注〔４〕。
〔３〕《中國文藝年鑒》指一九三二年《中國文藝年鑒》，杜衡、施蟄存以“中國文藝年鑒社”名義編選，上海現代書局出版。
“鳥瞰”，指該書中的《一九三二年中國文壇鳥瞰》一文，它歪曲魯迅鼓勵青年藝術家創作大衆化作品的意見說：“蘇汶……對舊形文藝（舉例說，是連環圖畫）的藝術價值表示懷疑。
因辯解這種懷疑，魯迅便發表了他的《連環圖畫辯護》，他告訴蘇汶說，像德國闆畫那種連環圖畫也是有藝術價值的。
但是魯迅無意中卻把要是德國闆畫那類藝術品搬到中國來，是否能為一般大衆所理解，即是否還成其為大衆藝術的問題忽略了過去，而且這種解答是對大衆化的正題沒有直接意義的。
” 〔４〕立方派即立體派，二十世紀初形成于法國的一種資産階級藝術流派。
它反對客觀地描繪事物，主張以幾何學圖形（立方體、球體和圓錐體）作為造型藝術的基礎，作品構圖怪誕。
〔５〕未來派二十世紀初形成于意大利的一種資産階級藝術流派。
它否定文化遺産和一切傳統，強調表現現代機械文明。
形式離奇，難于理解。
〔６〕《士敏土之圖》即《梅斐爾德木刻士敏土之圖》，共十幅，魯迅自費影印，一九三○年九月以“三閑書屋”名義出版。
〔７〕這是施蟄存在《推薦者的立場》一文中的話，魯迅曾将該文錄入《準風月談·撲空》的“備考”。
