談蝙蝠〔1〕
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、大臣隐藏自己身分改裝出行。
〔3〕比翼鳥傳說中的鳥名，《爾雅·釋地》晉代郭璞注說它“青赤色，一目一翼，相得乃飛”。
舊時常用以比喻情侶。
〔4〕青蚨傳說中的蟲名，過去詩文中曾用作錢的代稱。
晉代幹寶《搜神記》卷十三載：“南方有蟲，……名青蚨，形似蟬而稍大，……生子必依草葉，大如蠶子。
取其子，母即飛來。
……以母血塗錢八十一文，以子血塗錢八十一文，每市物，或先用母錢，或先用子錢，皆複飛歸，輪轉無已。
” 〔5〕墨子的飛鸢墨子（約前468—前376），名翟，春秋戰國之際魯國人。
墨家學派創始人。
墨子制飛鸢事，見《韓非子·外儲說》（左上）：“墨子為木鸢，三年而成，蜚（飛）一日而敗。
”又見《淮南子·齊俗訓》：“魯般、墨子以木為鸢而飛之，三日不集。
”在《墨子》一書中，則僅有公輸般（一說即魯般）“削竹木以為鵲”的記載（見《魯問》篇）。
〔6〕募款買飛機，參看本卷第17頁注〔3〕。
〔7〕“黃昏到寺蝙蝠飛”語見唐代韓愈《山石》詩。
〔8〕伊索（Ａｅｓｏｐ，約前六世紀）相傳是古希臘寓言作家，奴隸出身，因機智博學獲釋為自由民。
所編寓言經後人加工和補充，集成現在流傳的《伊索寓言》。
該書《蝙蝠與黃鼠狼》一篇，說一隻蝙蝠被與鳥類為敵的黃鼠狼捉住時，自稱是老鼠，後來被另一隻仇恨鼠類的黃鼠狼捉住時，又自稱是蝙蝠，因而兩次都被放了。
魯迅文中所說的情節與這一篇相近。
〔9〕梁實秋在《論第三種人》一文中曾說：“魯迅先生最近到北平，做過數次演講，有一次講題是《第三種人》。
……這一回他舉了一個譬喻說，胡适之先生等所倡導的新文學運動，是穿着皮鞋踏入文壇，現在的普羅運動，是赤腳的也要闖入文壇。
随後報紙上就有人批評說，魯迅先生演講的那天既未穿皮鞋亦未赤腳，而登着一雙帆布膠皮鞋，正是‘第三種人。
’”（據《偏見集》）按魯迅曾于一九三二年十一月二十七日在北京師範大學講演，講題為《再論“第三種人”》。
〔3〕比翼鳥傳說中的鳥名，《爾雅·釋地》晉代郭璞注說它“青赤色，一目一翼，相得乃飛”。
舊時常用以比喻情侶。
〔4〕青蚨傳說中的蟲名，過去詩文中曾用作錢的代稱。
晉代幹寶《搜神記》卷十三載：“南方有蟲，……名青蚨，形似蟬而稍大，……生子必依草葉，大如蠶子。
取其子，母即飛來。
……以母血塗錢八十一文，以子血塗錢八十一文，每市物，或先用母錢，或先用子錢，皆複飛歸，輪轉無已。
” 〔5〕墨子的飛鸢墨子（約前468—前376），名翟，春秋戰國之際魯國人。
墨家學派創始人。
墨子制飛鸢事，見《韓非子·外儲說》（左上）：“墨子為木鸢，三年而成，蜚（飛）一日而敗。
”又見《淮南子·齊俗訓》：“魯般、墨子以木為鸢而飛之，三日不集。
”在《墨子》一書中，則僅有公輸般（一說即魯般）“削竹木以為鵲”的記載（見《魯問》篇）。
〔6〕募款買飛機，參看本卷第17頁注〔3〕。
〔7〕“黃昏到寺蝙蝠飛”語見唐代韓愈《山石》詩。
〔8〕伊索（Ａｅｓｏｐ，約前六世紀）相傳是古希臘寓言作家，奴隸出身，因機智博學獲釋為自由民。
所編寓言經後人加工和補充，集成現在流傳的《伊索寓言》。
該書《蝙蝠與黃鼠狼》一篇，說一隻蝙蝠被與鳥類為敵的黃鼠狼捉住時，自稱是老鼠，後來被另一隻仇恨鼠類的黃鼠狼捉住時，又自稱是蝙蝠，因而兩次都被放了。
魯迅文中所說的情節與這一篇相近。
〔9〕梁實秋在《論第三種人》一文中曾說：“魯迅先生最近到北平，做過數次演講，有一次講題是《第三種人》。
……這一回他舉了一個譬喻說，胡适之先生等所倡導的新文學運動，是穿着皮鞋踏入文壇，現在的普羅運動，是赤腳的也要闖入文壇。
随後報紙上就有人批評說，魯迅先生演講的那天既未穿皮鞋亦未赤腳，而登着一雙帆布膠皮鞋，正是‘第三種人。
’”（據《偏見集》）按魯迅曾于一九三二年十一月二十七日在北京師範大學講演，講題為《再論“第三種人”》。
