運命

倪朔爾 電影“《姊妹花》〔2〕中的窮老太婆對她的窮女兒說：‘窮人終是窮人，你要忍耐些！’”宗漢〔3〕先生慨然指出，名之曰“窮人哲學”（見《大晚報》）。

     自然，這是教人安貧的，那根據是“運命”。

    古今聖賢的主張此說者已經不在少數了，但是不安貧的窮人也“終是”很不少。

    “智者千慮，必有一失”，這裡的“失”，是在非到蓋棺之後，一個人的運命“終是”不可知。

     豫言運命者也未嘗沒有人，看相的，排八字的，到處都是。

    然而他們對于主顧，肯斷定他窮到底的是很少的，即使有，大家的學說又不能相一緻，甲說當窮，乙卻說當富，這就使窮人不能确信他将來的一定的運命。

     不信運命，就不能“安分”，窮人買獎券，便是一種“非分之想”。

    但這于國家，現在是不能說沒有益處的。

    不過“有一利必有一弊”，運命既然不可知，窮人又何妨想做皇帝，這就使中國出現了《推背圖》〔4〕。

    據宋人說，五代時候，許多人都看了這圖給自己的兒子取名字，希望應着将來的吉兆，直到宋太宗（？）抽亂了一百本，與别本一同流通，讀者見次序多不相同，莫衷一是，這才不再珍藏了。

    然而九一八那時，上海卻還大賣着《推背圖》的新印本。

     “安貧”誠然是天下太平的要道，但倘使無法指定究竟的運命，總不能令人死心塌地