中秋二願
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與陳氏尤相善，會兩家各生子，其歲月日時皆同；王聞而喜，命抱之來，久之送歸，則竟非己子，且易男為女矣。
陳氏懼不敢辯，遂力密之。
” 〔4〕一九三四年九月三日上海中國華美煙公司為推銷“光華牌”香煙，舉辦“中國曆史上标準偉人選舉獎學金”，共列候選人二百名，分元首、聖哲、文臣、武将、文學、技藝、豪俠、女範八欄，把成吉思汗列為元首中第十三人。
〔5〕一九三四年九月二十五日《申報·春秋》“觀潮特刊”上有溪南的《乾隆皇帝與海甯》一文，講的就是這個故事。
〔6〕舊時漢族稱邊境少數民族或外國為“番”或“番邦”。
漢族皇帝由于政治上的需要，把公主嫁給外族首領，稱為“和親”，民間稱為“和番”。
〔7〕拜俠客做幹爺指和上海流氓幫口頭子有勾結，拜他們做“幹爺”、“師傅”的市儈文人。
給富翁當贅婿，指當時文人邵洵美等，邵是清末大官僚資本家盛宣懷的孫女婿。
〔8〕徐福一作徐市，秦代的方士。
據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇聽信徐福的話，派他帶童男童女數千人入海求仙，數年不得。
大概從漢代起，有徐福航海到日本即留日未返的傳說。
〔9〕關于女人的才力因與男性的關系而受影響的說法，見一九三四年八月二十九日天津《庸報·另外一頁》發表署名山的《評日本女作家——思想轉移多與生理有關系》一文，其中說：“女流作家多分地接受着丈夫的暗示。
在生理學上，女人與男人交合後，女人的血液中，即存有了男人的素質，而且實際在思想上也沾染了不少的暗示。
”同年九月十六日《申報·婦女園地》第三十一期發表陳君冶的《論女作家的生理影響與生活影響》一文，認為這種觀點是受了弗洛伊特學說的影響，文中說：“關于女流作家未能産生如男作家的豐富的創作，決不能從弗羅伊德主義生理的解釋，獲得正确的結論，弗羅伊德主義所鬧的笑話，也已經夠多了！我們如欲找出女流作家不多及他們的作品不豐富的原因，我們隻有拿史的唯物論來作解答的根源！”弗洛伊特說，奧地利精神病學家弗洛伊德（Ｓ．Ｆｒｅｕｄ，1856—1939）創立的精神分析學說。
這種學說，認為文學、藝術、哲學、宗教等一切精神現象，都是人們受壓抑而潛藏在下意識裡的某種“生命力”（Ｌｉｂｉｄｏ），特别是性欲的潛力所産生的。
〔10〕梭格拉第（Ｓｏｋｒａｔｅｓ，前469—前399）通譯蘇格拉底，古希臘哲學家。
〔11〕“女詩人”指虞岫雲，參看本卷第276頁注〔10〕。
陳氏懼不敢辯，遂力密之。
” 〔4〕一九三四年九月三日上海中國華美煙公司為推銷“光華牌”香煙，舉辦“中國曆史上标準偉人選舉獎學金”，共列候選人二百名，分元首、聖哲、文臣、武将、文學、技藝、豪俠、女範八欄，把成吉思汗列為元首中第十三人。
〔5〕一九三四年九月二十五日《申報·春秋》“觀潮特刊”上有溪南的《乾隆皇帝與海甯》一文，講的就是這個故事。
〔6〕舊時漢族稱邊境少數民族或外國為“番”或“番邦”。
漢族皇帝由于政治上的需要，把公主嫁給外族首領，稱為“和親”，民間稱為“和番”。
〔7〕拜俠客做幹爺指和上海流氓幫口頭子有勾結，拜他們做“幹爺”、“師傅”的市儈文人。
給富翁當贅婿，指當時文人邵洵美等，邵是清末大官僚資本家盛宣懷的孫女婿。
〔8〕徐福一作徐市，秦代的方士。
據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇聽信徐福的話，派他帶童男童女數千人入海求仙，數年不得。
大概從漢代起，有徐福航海到日本即留日未返的傳說。
〔9〕關于女人的才力因與男性的關系而受影響的說法，見一九三四年八月二十九日天津《庸報·另外一頁》發表署名山的《評日本女作家——思想轉移多與生理有關系》一文，其中說：“女流作家多分地接受着丈夫的暗示。
在生理學上，女人與男人交合後，女人的血液中，即存有了男人的素質，而且實際在思想上也沾染了不少的暗示。
”同年九月十六日《申報·婦女園地》第三十一期發表陳君冶的《論女作家的生理影響與生活影響》一文，認為這種觀點是受了弗洛伊特學說的影響，文中說：“關于女流作家未能産生如男作家的豐富的創作，決不能從弗羅伊德主義生理的解釋，獲得正确的結論，弗羅伊德主義所鬧的笑話，也已經夠多了！我們如欲找出女流作家不多及他們的作品不豐富的原因，我們隻有拿史的唯物論來作解答的根源！”弗洛伊特說，奧地利精神病學家弗洛伊德（Ｓ．Ｆｒｅｕｄ，1856—1939）創立的精神分析學說。
這種學說，認為文學、藝術、哲學、宗教等一切精神現象，都是人們受壓抑而潛藏在下意識裡的某種“生命力”（Ｌｉｂｉｄｏ），特别是性欲的潛力所産生的。
〔10〕梭格拉第（Ｓｏｋｒａｔｅｓ，前469—前399）通譯蘇格拉底，古希臘哲學家。
〔11〕“女詩人”指虞岫雲，參看本卷第276頁注〔10〕。
