買《小學大全》記
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人無已時。
”“一儒生頗講學……崖岸太甚，動以不情之論責人。
”“講學家持論務嚴，遂使一時失足者無路自贖。
”等等。
〔12〕關于銷毀《小學大全》，乾隆四十六年（1781）五月“上谕”：“如《小學》等書，本系前人著述，原可毋庸銷毀，惟其中有經該犯（按指尹嘉铨）疏解編輯及有序跋者，即當一體銷毀。
”在當時的軍機處“應行銷毀尹嘉铨書籍單”中，《小學大全》一書下注有“尹嘉铨疏輯，亦應銷毀”。
〔13〕“剝極必複”“剝”、“複”是《易經》中的兩個卦名，《剝卦》之後就是《複卦》，所以說“剝極必複”（剝是剝落，複是反本）。
《易經·複卦》說：“反複其道，七日來複……複，其見天地之心乎？” 〔14〕“文化統制”當時國民黨政府實行“剿滅共産主義”的反動文化政策，并在他們的刊物上大事宣傳（如一九三四年一月《汗血》月刊第二卷第四期即為《文化剿匪專号》，同年八月《前途》月刊第二卷第八期又為《文化統制專号》）。
魯迅在這裡用“文藝政策”和“文化統制”等字樣加以揭露，但發表時都被删去。
〔15〕四庫全書清代乾隆三十七年（1772）設館纂修，曆時十年始成。
共收書三五○三種，七九三三七卷，分經、史、子、集四部。
〔16〕“七經”指《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《周禮》、《儀禮》和《禮記》。
康熙、雍正、乾隆三朝加以注疏，編為《周易折中》、《書經傳說彙纂》、《詩經傳說彙纂》、《春秋傳說彙纂》、《周官義疏》、《儀禮義疏》、《禮記義疏》七種，合稱《禦纂七經》。
“二十四史”，乾隆時規定從《史記》至《明史》的二十四部紀傳體史書為“正史”，即《欽定二十四史》。
《通鑒》，宋代司馬光等編纂的編年體史書，起自戰國，終于五代，名《資治通鑒》。
乾隆帝命臣下編成起自上古終于明末的另一編年體史書，由他親自“詳加評斷”，稱為《禦批通鑒輯覽》。
〔17〕《東華錄》清代蔣良骥編，三十二卷。
系從清太祖天命至世宗雍正六朝的實錄和其他文獻摘抄而成。
後由王先謙加以增補，擴編為一九五卷，并新增乾隆、嘉慶、道光三朝史料，合為《九朝東華錄》，共四二五卷。
稍後，他又補輯《鹹豐朝東華錄》和《同治朝東華錄》各一百卷；此後又有朱壽朋編的《光緒朝東華錄》二二○卷。
《上谕八旗》，内容是雍正一朝關于八旗政務的谕旨和奏議等文件，共分三集：《上谕八旗》十三卷、《上谕旗務議複》十二卷、《谕行旗務奏議》十三卷。
《雍正朱批谕旨》，三六○卷，内容是經雍正朱批的“臣工”二百餘人的奏折。
〔18〕性靈文字指當時林語堂提倡“性靈”的文章。
他在《論語》第二卷第十五期（一九三三年四月）發表的《有不為齋随筆·論文》中說：“文章者，個人性靈之表現。
性靈之為物，惟我知之，生我之父母不知，同床之吾妻亦不知。
然文學之生命實寄托于此。
”
”“一儒生頗講學……崖岸太甚，動以不情之論責人。
”“講學家持論務嚴，遂使一時失足者無路自贖。
”等等。
〔12〕關于銷毀《小學大全》，乾隆四十六年（1781）五月“上谕”：“如《小學》等書，本系前人著述，原可毋庸銷毀，惟其中有經該犯（按指尹嘉铨）疏解編輯及有序跋者，即當一體銷毀。
”在當時的軍機處“應行銷毀尹嘉铨書籍單”中，《小學大全》一書下注有“尹嘉铨疏輯，亦應銷毀”。
〔13〕“剝極必複”“剝”、“複”是《易經》中的兩個卦名，《剝卦》之後就是《複卦》，所以說“剝極必複”（剝是剝落，複是反本）。
《易經·複卦》說：“反複其道，七日來複……複，其見天地之心乎？” 〔14〕“文化統制”當時國民黨政府實行“剿滅共産主義”的反動文化政策，并在他們的刊物上大事宣傳（如一九三四年一月《汗血》月刊第二卷第四期即為《文化剿匪專号》，同年八月《前途》月刊第二卷第八期又為《文化統制專号》）。
魯迅在這裡用“文藝政策”和“文化統制”等字樣加以揭露，但發表時都被删去。
〔15〕四庫全書清代乾隆三十七年（1772）設館纂修，曆時十年始成。
共收書三五○三種，七九三三七卷，分經、史、子、集四部。
〔16〕“七經”指《易》、《書》、《詩》、《春秋》、《周禮》、《儀禮》和《禮記》。
康熙、雍正、乾隆三朝加以注疏，編為《周易折中》、《書經傳說彙纂》、《詩經傳說彙纂》、《春秋傳說彙纂》、《周官義疏》、《儀禮義疏》、《禮記義疏》七種，合稱《禦纂七經》。
“二十四史”，乾隆時規定從《史記》至《明史》的二十四部紀傳體史書為“正史”，即《欽定二十四史》。
《通鑒》，宋代司馬光等編纂的編年體史書，起自戰國，終于五代，名《資治通鑒》。
乾隆帝命臣下編成起自上古終于明末的另一編年體史書，由他親自“詳加評斷”，稱為《禦批通鑒輯覽》。
〔17〕《東華錄》清代蔣良骥編，三十二卷。
系從清太祖天命至世宗雍正六朝的實錄和其他文獻摘抄而成。
後由王先謙加以增補，擴編為一九五卷，并新增乾隆、嘉慶、道光三朝史料，合為《九朝東華錄》，共四二五卷。
稍後，他又補輯《鹹豐朝東華錄》和《同治朝東華錄》各一百卷；此後又有朱壽朋編的《光緒朝東華錄》二二○卷。
《上谕八旗》，内容是雍正一朝關于八旗政務的谕旨和奏議等文件，共分三集：《上谕八旗》十三卷、《上谕旗務議複》十二卷、《谕行旗務奏議》十三卷。
《雍正朱批谕旨》，三六○卷，内容是經雍正朱批的“臣工”二百餘人的奏折。
〔18〕性靈文字指當時林語堂提倡“性靈”的文章。
他在《論語》第二卷第十五期（一九三三年四月）發表的《有不為齋随筆·論文》中說：“文章者，個人性靈之表現。
性靈之為物，惟我知之，生我之父母不知，同床之吾妻亦不知。
然文學之生命實寄托于此。
”
