臉譜臆測
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對于戲劇，我完全是外行。
但遇到研究中國戲劇的文章，有時也看一看。
近來的中國戲是否象征主義，或中國戲裡有無象征手法的問題，我是覺得很有趣味的。
伯鴻先生在《戲》周刊十一期（《中華日報》副刊）上，說起臉譜，承認了中國戲有時用象征的手法，“比如白表‘奸詐’，紅表‘忠勇’，黑表‘威猛’，藍表‘妖異’，金表‘神靈’之類，實與西洋的白表‘純潔清淨’，黑表‘悲哀’，紅表‘熱烈’，黃金色表‘光榮’和‘努力’”并無不同，這就是“色的象征”，雖然比較的單純，低級。
〔2〕這似乎也很不錯，但再一想，卻又生了疑問，因為白表奸詐，紅表忠勇之類，是隻以在臉上為限，一到别的地方，白就并不象征奸詐，紅也不表示忠勇了。
對于中國戲劇史，我又是完全的外行。
我隻知道古時候（南北朝）的扮演故事，是帶假面的，〔3〕這假面上，大約一定得表示出這角色的特征，一面也是這角色的臉相的規定。
古代的假面和現在的打臉的關系，好像還沒有人研究過，假使有些關系，那麼，“白表奸詐”之類，就恐怕隻是人物的分類，卻并非象征手法了。
中國古來就喜歡講“相人術”〔4〕，但自然和現在的“相面”不同，并非從氣色上看出禍福來，而是所謂“誠于中，必形于外”〔5〕，要從臉相上辨别這人的好壞的方法。
一般的人們，也有這一種意見的，我們在現在，還常聽到“看他樣子就不是好人”這一類話。
這“樣子”的具體的表現，就是戲劇上的“臉譜”。
富貴人全無心肝，隻知道自私自利，吃得白白胖胖，什麼都做得出，于是白就表了奸詐。
紅表忠勇，是從關雲長的“面如重棗”來的。
“重棗”是怎樣的棗子，我不知道，要之，總是紅色的罷。
在實際上，忠勇的人思想較為簡單，不會神經衰弱，面皮也容易發紅，倘使他要永遠中立，自稱“第三種人”，精神上就不免時時痛苦，臉上一塊青，一塊白，終于顯出白鼻子來了。
黑表威猛，更是極平常的事，整年在戰場上馳驅，臉孔怎會不黑，擦着雪花膏的公子，是一定不肯自己出面去戰鬥的。
士君子常在一門一門的将人們分類，平民也在分類，我想，這“臉譜”，便是優伶和看客公同逐漸議定的分類圖。
不過平民的辨别，感受的力量，是沒有士君子那麼細膩的。
況且
但遇到研究中國戲劇的文章，有時也看一看。
近來的中國戲是否象征主義，或中國戲裡有無象征手法的問題，我是覺得很有趣味的。
伯鴻先生在《戲》周刊十一期（《中華日報》副刊）上，說起臉譜，承認了中國戲有時用象征的手法，“比如白表‘奸詐’，紅表‘忠勇’，黑表‘威猛’，藍表‘妖異’，金表‘神靈’之類，實與西洋的白表‘純潔清淨’，黑表‘悲哀’，紅表‘熱烈’，黃金色表‘光榮’和‘努力’”并無不同，這就是“色的象征”，雖然比較的單純，低級。
〔2〕這似乎也很不錯，但再一想，卻又生了疑問，因為白表奸詐，紅表忠勇之類，是隻以在臉上為限，一到别的地方，白就并不象征奸詐，紅也不表示忠勇了。
對于中國戲劇史，我又是完全的外行。
我隻知道古時候（南北朝）的扮演故事，是帶假面的，〔3〕這假面上，大約一定得表示出這角色的特征，一面也是這角色的臉相的規定。
古代的假面和現在的打臉的關系，好像還沒有人研究過，假使有些關系，那麼，“白表奸詐”之類，就恐怕隻是人物的分類，卻并非象征手法了。
中國古來就喜歡講“相人術”〔4〕，但自然和現在的“相面”不同，并非從氣色上看出禍福來，而是所謂“誠于中，必形于外”〔5〕，要從臉相上辨别這人的好壞的方法。
一般的人們，也有這一種意見的，我們在現在，還常聽到“看他樣子就不是好人”這一類話。
這“樣子”的具體的表現，就是戲劇上的“臉譜”。
富貴人全無心肝，隻知道自私自利，吃得白白胖胖，什麼都做得出，于是白就表了奸詐。
紅表忠勇，是從關雲長的“面如重棗”來的。
“重棗”是怎樣的棗子，我不知道，要之，總是紅色的罷。
在實際上，忠勇的人思想較為簡單，不會神經衰弱，面皮也容易發紅，倘使他要永遠中立，自稱“第三種人”，精神上就不免時時痛苦，臉上一塊青，一塊白，終于顯出白鼻子來了。
黑表威猛，更是極平常的事，整年在戰場上馳驅，臉孔怎會不黑，擦着雪花膏的公子，是一定不肯自己出面去戰鬥的。
士君子常在一門一門的将人們分類，平民也在分類，我想，這“臉譜”，便是優伶和看客公同逐漸議定的分類圖。
不過平民的辨别，感受的力量，是沒有士君子那麼細膩的。
況且
