我的第一個師父
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位師母，就是他的老婆。
論理，和尚是不應該有老婆的，然而他有。
我家的正屋的中央，供着一塊牌位，用金字寫着必須絕對尊敬和服從的五位：“天地君親師”。
我是徒弟，他是師，決不能抗議，而在那時，也決不想到抗議，不過覺得似乎有點古怪。
但我是很愛我的師母的，在我的記憶上，見面的時候，她已經大約有四十歲了，是一位胖胖的師母，穿着玄色紗衫褲，在自己家裡的院子裡納涼，她的孩子們就來和我玩耍。
有時還有水果和點心吃，——自然，這也是我所以愛她的一個大原因；用高潔的陳源教授的話來說，便是所謂“有奶便是娘”〔4〕，在人格上是很不足道的。
不過我的師母在戀愛故事上，卻有些不平常。
“戀愛”，這是現在的術語，那時我們這偏僻之區隻叫作“相好”。
《詩經》雲：“式相好矣，毋相尤矣”〔5〕，起源是算得很古，離文武周公的時候不怎麼久就有了的，然而後來好像并不算十分冠冕堂皇的好話。
這且不管它罷。
總之，聽說龍師父年青時，是一個很漂亮而能幹的和尚，交際很廣，認識各種人。
有一天，鄉下做社戲了，他和戲子相識，便上台替他們去敲鑼，精光的頭皮，簇新的海青〔6〕，真是風頭十足。
鄉下人大抵有些頑固，以為和尚是隻應該念經拜忏的，台下有人罵了起來。
師父不甘示弱，也給他們一個回罵。
于是戰争開幕，甘蔗梢頭雨點似的飛上來，有些勇士，還有進攻之勢，“彼衆我寡”，他隻好退走，一面退，一面一定追，逼得他又隻好慌張的躲進一家人家去。
而這人家，又隻有一位年青的寡婦。
以後的故事，我也不甚了然了，總而言之，她後來就是我的師母。
自從《宇宙風》出世以來，一向沒有拜讀的機緣，近幾天才看見了“春季特大号”。
其中有一篇铢堂先生的《不以成敗論英雄》〔7〕，使我覺得很有趣，他以為中國人的“不以成敗論英雄”，“理想是不能不算崇高”的，“然而在人群的組織上實在要不得。
抑強扶弱，便是永遠不願意有強。
崇拜失敗英雄，便是不承認成功的英雄”。
“近人有一句流行話，說中國民族富于同化力，所以遼金元清都并不曾征服中國。
其實無非是一種惰性，對于新制度不容易接收罷了”。
我們怎樣來改悔這“惰性”呢，現在姑且不談，而且正在替我們想法的人們也多得很。
我隻要說那位寡婦之所以變了我的師母，其弊病也就在“不以成敗論英雄”。
鄉下沒有活的嶽飛或文天祥，所以一個漂亮的和尚在如雨而下的甘蔗梢頭中，從戲台逃下，也就是一個貨真價實的失敗的英雄。
她不免發現了祖傳的“惰性”，崇拜起來，對于追兵，也像我們的祖先的對于遼金元清的大軍似的，“不承認成功的英雄”了。
在曆史上，這結果是正如铢堂先生所說：“乃是中國的社會不樹威是難得帖服的”，所以活該有“揚州十日”和“嘉定三屠”〔8〕。
但那時的
論理，和尚是不應該有老婆的，然而他有。
我家的正屋的中央，供着一塊牌位，用金字寫着必須絕對尊敬和服從的五位：“天地君親師”。
我是徒弟，他是師，決不能抗議，而在那時，也決不想到抗議，不過覺得似乎有點古怪。
但我是很愛我的師母的，在我的記憶上，見面的時候，她已經大約有四十歲了，是一位胖胖的師母，穿着玄色紗衫褲，在自己家裡的院子裡納涼，她的孩子們就來和我玩耍。
有時還有水果和點心吃，——自然，這也是我所以愛她的一個大原因；用高潔的陳源教授的話來說，便是所謂“有奶便是娘”〔4〕，在人格上是很不足道的。
不過我的師母在戀愛故事上，卻有些不平常。
“戀愛”，這是現在的術語，那時我們這偏僻之區隻叫作“相好”。
《詩經》雲：“式相好矣，毋相尤矣”〔5〕，起源是算得很古，離文武周公的時候不怎麼久就有了的，然而後來好像并不算十分冠冕堂皇的好話。
這且不管它罷。
總之，聽說龍師父年青時，是一個很漂亮而能幹的和尚，交際很廣，認識各種人。
有一天，鄉下做社戲了，他和戲子相識，便上台替他們去敲鑼，精光的頭皮，簇新的海青〔6〕，真是風頭十足。
鄉下人大抵有些頑固，以為和尚是隻應該念經拜忏的，台下有人罵了起來。
師父不甘示弱，也給他們一個回罵。
于是戰争開幕，甘蔗梢頭雨點似的飛上來，有些勇士，還有進攻之勢，“彼衆我寡”，他隻好退走，一面退，一面一定追，逼得他又隻好慌張的躲進一家人家去。
而這人家，又隻有一位年青的寡婦。
以後的故事，我也不甚了然了，總而言之，她後來就是我的師母。
自從《宇宙風》出世以來，一向沒有拜讀的機緣，近幾天才看見了“春季特大号”。
其中有一篇铢堂先生的《不以成敗論英雄》〔7〕，使我覺得很有趣，他以為中國人的“不以成敗論英雄”，“理想是不能不算崇高”的，“然而在人群的組織上實在要不得。
抑強扶弱，便是永遠不願意有強。
崇拜失敗英雄，便是不承認成功的英雄”。
“近人有一句流行話，說中國民族富于同化力，所以遼金元清都并不曾征服中國。
其實無非是一種惰性，對于新制度不容易接收罷了”。
我們怎樣來改悔這“惰性”呢，現在姑且不談，而且正在替我們想法的人們也多得很。
我隻要說那位寡婦之所以變了我的師母，其弊病也就在“不以成敗論英雄”。
鄉下沒有活的嶽飛或文天祥，所以一個漂亮的和尚在如雨而下的甘蔗梢頭中，從戲台逃下，也就是一個貨真價實的失敗的英雄。
她不免發現了祖傳的“惰性”，崇拜起來，對于追兵，也像我們的祖先的對于遼金元清的大軍似的，“不承認成功的英雄”了。
在曆史上，這結果是正如铢堂先生所說：“乃是中國的社會不樹威是難得帖服的”，所以活該有“揚州十日”和“嘉定三屠”〔8〕。
但那時的
