詩歌之敵〔1〕
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一堆土，李白之名高千古。
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
” 〔5〕《學燈》即《學镫》，日本雜志。
月刊，一八九七年創刊于東京，丸善株式會社出版。
春日一郎的《詩歌之敵》（上），載該刊第二十四卷第九号（一九二○年九月）。
〔6〕洛克（Ｊ．Ｌｏｃｋｅ，1632—1704）英國哲學家，著有《政府論》、《人類理解力論》等。
他在《論教育》中認為“詩歌和遊戲一樣，不能對任何人帶來好處。
”又英國法學家約翰·塞爾丹曾記述洛克對于詩歌的意見：“貴族出版詩歌，真是滑稽可笑。
他作詩自娛，當然無可厚非。
他在自己房裡玩弄項鍊或者踢球，聊以消遣，本無不可。
但是如果他到菲利德大街，在商店裡玩弄項鍊或踢球，那就一定會引起街上許多孩子的嘩笑”。
（轉引自朱光潛《西方美學史》上冊） 〔7〕巴士凱爾（Ｂ．Ｐａｓｃａｌ，1623—1662）通譯帕斯卡，法國數學家、物理學家。
他在《思想錄》第三十八條曾說：“詩人是不誠實的人”。
〔8〕倫勃羅梭（Ｃ．Ｌｏｍｂｒｏｓｏ，1836—1909）意大利精神病學者。
著有《犯罪者論》、《天才論》等。
他認為世界上很多作家、藝術家是由于精神憂郁、狂熱、瘋癫的病态而産生傑出的藝術作品。
他在《天才論·天才與瘋狂》中說：“天才和瘋狂雖然不應該混為一談，但是兩者的類似之處，充分證明在同一個人身上，天才和瘋狂并不互相排斥” 〔9〕佛羅特（Ｓ．Ｆｒｅｕｄ，1856—1939）通譯弗洛伊德，奧地利精神病學家，精神分析學說的創立者。
這種學說認為文學、藝術、哲學、宗教等一切精神現象，都是人們因受壓抑而潛藏在下意識裡的某種“生命力”（ｌｉｂｉｄｏ），特别是性欲的潛力所産生的。
著有《釋夢》、《精神分析引論》等。
〔10〕柏拉圖（Ｐｌａｔｏｎ，前427—前347）古希臘哲學家，客觀唯心主義者。
著有《對話集》。
文中所說的《理想國》，即是其中的一篇。
〔11〕荷馬（Ｈｏｍｅｒｏｓ）相傳為公元前九世紀古希臘行吟盲詩人，史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者。
〔12〕亞裡斯多德（Ａｒｉｓｔｏｔｅｌｅｓ，前384—前322）古希臘哲學家、科學家。
著有《形而上學》、《詩學》等。
他在《詩學》中否定了柏拉圖的超現實的理念世界，肯定了現實世界的存在以及模仿世界的文藝真實性和獨立性。
〔13〕羅馬法皇宮中的禁書目錄十六世紀歐洲宗教改革興起後，羅馬教皇為了鎮壓“異端”，于一五四三年設立查禁書刊主教會議，随後教廷控制下
來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。
” 〔5〕《學燈》即《學镫》，日本雜志。
月刊，一八九七年創刊于東京，丸善株式會社出版。
春日一郎的《詩歌之敵》（上），載該刊第二十四卷第九号（一九二○年九月）。
〔6〕洛克（Ｊ．Ｌｏｃｋｅ，1632—1704）英國哲學家，著有《政府論》、《人類理解力論》等。
他在《論教育》中認為“詩歌和遊戲一樣，不能對任何人帶來好處。
”又英國法學家約翰·塞爾丹曾記述洛克對于詩歌的意見：“貴族出版詩歌，真是滑稽可笑。
他作詩自娛，當然無可厚非。
他在自己房裡玩弄項鍊或者踢球，聊以消遣，本無不可。
但是如果他到菲利德大街，在商店裡玩弄項鍊或踢球，那就一定會引起街上許多孩子的嘩笑”。
（轉引自朱光潛《西方美學史》上冊） 〔7〕巴士凱爾（Ｂ．Ｐａｓｃａｌ，1623—1662）通譯帕斯卡，法國數學家、物理學家。
他在《思想錄》第三十八條曾說：“詩人是不誠實的人”。
〔8〕倫勃羅梭（Ｃ．Ｌｏｍｂｒｏｓｏ，1836—1909）意大利精神病學者。
著有《犯罪者論》、《天才論》等。
他認為世界上很多作家、藝術家是由于精神憂郁、狂熱、瘋癫的病态而産生傑出的藝術作品。
他在《天才論·天才與瘋狂》中說：“天才和瘋狂雖然不應該混為一談，但是兩者的類似之處，充分證明在同一個人身上，天才和瘋狂并不互相排斥” 〔9〕佛羅特（Ｓ．Ｆｒｅｕｄ，1856—1939）通譯弗洛伊德，奧地利精神病學家，精神分析學說的創立者。
這種學說認為文學、藝術、哲學、宗教等一切精神現象，都是人們因受壓抑而潛藏在下意識裡的某種“生命力”（ｌｉｂｉｄｏ），特别是性欲的潛力所産生的。
著有《釋夢》、《精神分析引論》等。
〔10〕柏拉圖（Ｐｌａｔｏｎ，前427—前347）古希臘哲學家，客觀唯心主義者。
著有《對話集》。
文中所說的《理想國》，即是其中的一篇。
〔11〕荷馬（Ｈｏｍｅｒｏｓ）相傳為公元前九世紀古希臘行吟盲詩人，史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的作者。
〔12〕亞裡斯多德（Ａｒｉｓｔｏｔｅｌｅｓ，前384—前322）古希臘哲學家、科學家。
著有《形而上學》、《詩學》等。
他在《詩學》中否定了柏拉圖的超現實的理念世界，肯定了現實世界的存在以及模仿世界的文藝真實性和獨立性。
〔13〕羅馬法皇宮中的禁書目錄十六世紀歐洲宗教改革興起後，羅馬教皇為了鎮壓“異端”，于一五四三年設立查禁書刊主教會議，随後教廷控制下
