報《奇哉所謂……》〔1〕
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能認外國的字，書隻能讀外國的書，文隻能作外國的文，話隻能說外國的話，推到極點，事也隻能做外國的事，國也隻能愛外國的國，古先聖賢都隻知尊崇外國的，學理主義都隻知道信仰外國的，換句話說，就是外國的人不費絲毫的力，你自自然然會變成一個外國人，你不稱我們大日本，就會稱我們大美國，否則就大英國，大德國，大意國的大起來，這還不光榮嗎，不做弱國的百姓，做強國的百姓！？
我最後要請教魯先生一句：魯先生既說“從來沒有留心過”，何以有這樣果決說這種話？既說了這種話，可不可以把先生平日看的中國書明白指示出來，公諸大家評論，看到底是中國書誤害了先生呢？還是先生冤枉了中國書？
十四，二，二十一，北京。
〔1〕本篇最初發表于一九二五年三月八日《京報副刊》。
〔2〕《易經》又名《周易》，儒家經典，古代記載占蔔的書。
其中卦辭、爻辭部分可能萌芽于殷周之際。
〔3〕《抱樸子》晉代葛洪撰，共八卷，分内外二篇。
内篇論神仙方藥，外篇論時政人事。
〔4〕楊朱字子居，戰國初期魏國人，思想家。
他沒有留下著作，關于他的記載散見于先秦諸子書中。
〔5〕《列子》相傳戰國時列禦寇撰。
《漢書·藝文志》道家類著錄八篇，已佚。
今本《列子》八篇，可能為晉人所作。
〔6〕趙爾巽（1844—1927）字公鑲，奉天鐵嶺（今屬遼甯）人。
清末曾任湖南巡撫、四川總督等。
辛亥革命後，又任北洋政府臨時參政院議長、奉天都督、清史館館長等職。
〔7〕五胡亂華西晉末年，匈奴、、鮮卑、氐、羌等五個少數民族的統治者先後在中國北方和巴蜀地區建立了十六個割據政權，舊史稱為“五胡亂華”。
〔8〕五族共和指辛亥革命推翻清朝統治後，由漢、滿、蒙、回、藏五個主要民族組成共和政體，建立中華民國。
〔9〕蔡松坡（1882—1916），名锷，字松坡，湖南邵陽人。
辛亥革命時被推為雲南都督。
袁世凱陰謀稱帝時，他在雲南組織護國軍，于一九一五年十二月二十五日發起讨袁戰争。
袁世凱（1859—1916），字慰亭，河南項城人。
北洋軍閥的首領。
〔10〕“處于才與不才之間”語出《莊子·山木》：“處乎材與不材之間”。
〔11〕墨翟（約前468—前376）春秋戰國之際魯國人，墨家學派創始者。
現有《墨子》五十三篇，其中多為其弟子所記述。
〔12〕孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創始者。
元大德十一年（1307）加谥他為“大成至聖文宣王”，清順治二年（1645）定瞻“大成至聖文宣先師”。
〔1〕本篇最初發表于一九二五年三月八日《京報副刊》。
〔2〕《易經》又名《周易》，儒家經典，古代記載占蔔的書。
其中卦辭、爻辭部分可能萌芽于殷周之際。
〔3〕《抱樸子》晉代葛洪撰，共八卷，分内外二篇。
内篇論神仙方藥，外篇論時政人事。
〔4〕楊朱字子居，戰國初期魏國人，思想家。
他沒有留下著作，關于他的記載散見于先秦諸子書中。
〔5〕《列子》相傳戰國時列禦寇撰。
《漢書·藝文志》道家類著錄八篇，已佚。
今本《列子》八篇，可能為晉人所作。
〔6〕趙爾巽（1844—1927）字公鑲，奉天鐵嶺（今屬遼甯）人。
清末曾任湖南巡撫、四川總督等。
辛亥革命後，又任北洋政府臨時參政院議長、奉天都督、清史館館長等職。
〔7〕五胡亂華西晉末年，匈奴、、鮮卑、氐、羌等五個少數民族的統治者先後在中國北方和巴蜀地區建立了十六個割據政權，舊史稱為“五胡亂華”。
〔8〕五族共和指辛亥革命推翻清朝統治後，由漢、滿、蒙、回、藏五個主要民族組成共和政體，建立中華民國。
〔9〕蔡松坡（1882—1916），名锷，字松坡，湖南邵陽人。
辛亥革命時被推為雲南都督。
袁世凱陰謀稱帝時，他在雲南組織護國軍，于一九一五年十二月二十五日發起讨袁戰争。
袁世凱（1859—1916），字慰亭，河南項城人。
北洋軍閥的首領。
〔10〕“處于才與不才之間”語出《莊子·山木》：“處乎材與不材之間”。
〔11〕墨翟（約前468—前376）春秋戰國之際魯國人，墨家學派創始者。
現有《墨子》五十三篇，其中多為其弟子所記述。
〔12〕孔子（前551—前479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派創始者。
元大德十一年（1307）加谥他為“大成至聖文宣王”，清順治二年（1645）定瞻“大成至聖文宣先師”。
