《解放了的堂·吉诃德》後記〔1〕
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過解釋了。
另外，再抄一段法國的《世界》周刊的記事〔10〕（博心譯，見《中外書報新聞》第三号）在這裡—— “許多工人政黨領袖都受着類似的嚴刑酷法。
在哥倫，社會民主黨員沙羅曼所受的真是更其超人想像了！最初，沙羅曼被人輪流毆擊了好幾個鐘頭。
随後，人家竟用火把燒他的腳。
同時又以冷水淋他的身，暈去則停刑，醒來又遭殃。
流血的面孔上又受他們許多次數的便溺。
最後，人家以為他已死了，把他抛棄在一個地窖裡。
他的朋友才把他救出偷偷運過法國來，現在還在一個醫院裡。
這個社會民主黨右派沙羅曼對于德文《民聲報》編輯主任的探問，曾有這樣的聲明：‘三月九日，我了解法西主義比讀什麼書都透徹。
誰以為可以在知識言論上制勝法西主義，那必定是癡人說夢。
我們現在已到了英勇的戰鬥的社會主義時代了。
’” 這也就是這部書的極透徹的解釋，極确切的實證，比羅曼羅蘭和愛因斯坦因的轉向，更加曉暢，并且顯示了作者的描寫反革命的兇殘，實在并非誇大，倒是還未淋漓盡緻的了。
是的，反革命者的野獸性，革命者倒是會很難推想的。
一九二五年的德國，和現在稍不同，這戲劇曾在國民劇場開演，并且印行了戈支（Ｉ．Ｇｏｔｚ）的譯本。
不久，日譯本也出現了，收在《社會文藝叢書》裡；還聽說也曾開演于東京。
三年前，我曾根據二譯本，翻了一幕，載《北鬥》雜志中。
靖華兄知道我在譯這部書，便寄給我一本很美麗的原本。
我雖然不能讀原文，但對比之後，知道德譯本是很有删節的，幾句幾行的不必說了，第四場上吉诃德吟了這許多工夫詩，也删得毫無蹤影。
這或者是因為開演，嫌它累墜的緣故罷。
日文的也一樣，是出于德文本的。
這麼一來，就使我對于譯本懷疑起來，終于放下不譯了。
但編者竟另得了從原文直接譯出的完全的稿子，由第二場續登下去，那時我的高興，真是所謂“不可以言語形容”。
可惜的是登到第四場，和《北鬥》〔11〕的停刊一同中止了。
後來輾轉覓得未刊的譯稿，則連第一場也已經改譯，和我的舊譯頗不同，而且注解詳明，是一部極可信任的本子。
藏在箱子裡，已将一年，總沒有刊印的機會。
現在有聯華書局給它出版，使中國又多一部好書，這是極可慶幸的。
原本有畢斯凱萊夫（Ｎ．Ｐｉｓｋａｒｅｖ）木刻的裝飾畫，也複制在這裡了。
劇中人物地方時代表，是據德文本增補的；
另外，再抄一段法國的《世界》周刊的記事〔10〕（博心譯，見《中外書報新聞》第三号）在這裡—— “許多工人政黨領袖都受着類似的嚴刑酷法。
在哥倫，社會民主黨員沙羅曼所受的真是更其超人想像了！最初，沙羅曼被人輪流毆擊了好幾個鐘頭。
随後，人家竟用火把燒他的腳。
同時又以冷水淋他的身，暈去則停刑，醒來又遭殃。
流血的面孔上又受他們許多次數的便溺。
最後，人家以為他已死了，把他抛棄在一個地窖裡。
他的朋友才把他救出偷偷運過法國來，現在還在一個醫院裡。
這個社會民主黨右派沙羅曼對于德文《民聲報》編輯主任的探問，曾有這樣的聲明：‘三月九日，我了解法西主義比讀什麼書都透徹。
誰以為可以在知識言論上制勝法西主義，那必定是癡人說夢。
我們現在已到了英勇的戰鬥的社會主義時代了。
’” 這也就是這部書的極透徹的解釋，極确切的實證，比羅曼羅蘭和愛因斯坦因的轉向，更加曉暢，并且顯示了作者的描寫反革命的兇殘，實在并非誇大，倒是還未淋漓盡緻的了。
是的，反革命者的野獸性，革命者倒是會很難推想的。
一九二五年的德國，和現在稍不同，這戲劇曾在國民劇場開演，并且印行了戈支（Ｉ．Ｇｏｔｚ）的譯本。
不久，日譯本也出現了，收在《社會文藝叢書》裡；還聽說也曾開演于東京。
三年前，我曾根據二譯本，翻了一幕，載《北鬥》雜志中。
靖華兄知道我在譯這部書，便寄給我一本很美麗的原本。
我雖然不能讀原文，但對比之後，知道德譯本是很有删節的，幾句幾行的不必說了，第四場上吉诃德吟了這許多工夫詩，也删得毫無蹤影。
這或者是因為開演，嫌它累墜的緣故罷。
日文的也一樣，是出于德文本的。
這麼一來，就使我對于譯本懷疑起來，終于放下不譯了。
但編者竟另得了從原文直接譯出的完全的稿子，由第二場續登下去，那時我的高興，真是所謂“不可以言語形容”。
可惜的是登到第四場，和《北鬥》〔11〕的停刊一同中止了。
後來輾轉覓得未刊的譯稿，則連第一場也已經改譯，和我的舊譯頗不同，而且注解詳明，是一部極可信任的本子。
藏在箱子裡，已将一年，總沒有刊印的機會。
現在有聯華書局給它出版，使中國又多一部好書，這是極可慶幸的。
原本有畢斯凱萊夫（Ｎ．Ｐｉｓｋａｒｅｖ）木刻的裝飾畫，也複制在這裡了。
劇中人物地方時代表，是據德文本增補的；
