第一篇 自文字至文章
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愛人，而政莫高于博利人，故政莫大于信，治莫大于仁，吾慎此而已也。
” 〔13〕“直言曰言，論難曰語”語見《說文解字》第三卷。
〔14〕劉勰（？—約520）字彥和，南朝梁南東莞（今江蘇鎮江）人。
所撰《文心雕龍》，十卷，五十篇，是中國第一部系統性的文學理論批評專著。
下文自“三才所顯”至“俱為文章”，均據《文心雕龍·原道》：“高卑定位，故兩儀既生矣。
唯人參之，性靈所鐘，是謂三才；為五行之秀，實天地之心。
心生而言立，言立而文明，自然之道也。
傍及萬品，動植皆文：龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；雲霞雕色，有逾畫工之妙；草木贲華，無待錦匠之奇；夫豈外飾，蓋自然耳。
至于林籁結響，調如竽瑟；泉石激韻，和若球锽；故形立則章成矣，聲發則文生矣。
” 〔15〕“物相雜·故曰文”語見《易·系辭（下）》。
物，指陰陽。
此二句意謂陰（－－）和陽（—）相錯綜即是文。
〔16〕劉熙字成國，東漢末北海（今山東濰坊）人。
事迹不詳。
所撰《釋名》，八卷，以音同或音近的字解釋字義，推究事物所以命名的由來。
〔17〕“，彣彰也”許慎《說文解字》原作“北，有文章也”。
清段玉裁注：“彣，也，有部曰彣，有彣彰也。
”彣，段注：“以毛飾畫而成彣彰。
” 〔18〕蕭繹（508—554）即梁元帝，自号金樓子。
初封湘東王，後即位稱帝。
所撰《金樓子》，筆記體著作，原為十卷，今存六卷。
下文的閻纂，即閻缵，字續伯，晉巴西安漢人。
曾為太傅楊駿舍人，《晉書》有傳。
伯松，姓張名竦，西漢末年武陽人。
因善作奏章，封淑德侯，官丹陽太守。
《漢書·王莽傳》載時人雲：“欲求封，過張伯松；力戰鬥，不如巧為奏。
”引文中的“今之門徒”、“精靈蕩搖”，《知不足齋叢書》本作“夫子門徒”、“情靈搖蕩”。
〔19〕阮元（1764—1849）字伯元，号芸台，清儀征（今屬江蘇）人，曆任兩廣總督、體仁閣大學士等。
著有《揅經室集》，其中《文言說》、《文韻說》、《與友人論古文書》等篇，論析文筆之分。
其子阮福撰《文筆對》，謂“有情辭聲韻者為文”，“直言無文采者為筆”。
此文收入他所編《文筆考》一書，又見阮元《揅經室三集·學海堂文筆策問》。
” 〔13〕“直言曰言，論難曰語”語見《說文解字》第三卷。
〔14〕劉勰（？—約520）字彥和，南朝梁南東莞（今江蘇鎮江）人。
所撰《文心雕龍》，十卷，五十篇，是中國第一部系統性的文學理論批評專著。
下文自“三才所顯”至“俱為文章”，均據《文心雕龍·原道》：“高卑定位，故兩儀既生矣。
唯人參之，性靈所鐘，是謂三才；為五行之秀，實天地之心。
心生而言立，言立而文明，自然之道也。
傍及萬品，動植皆文：龍鳳以藻繪呈瑞，虎豹以炳蔚凝姿；雲霞雕色，有逾畫工之妙；草木贲華，無待錦匠之奇；夫豈外飾，蓋自然耳。
至于林籁結響，調如竽瑟；泉石激韻，和若球锽；故形立則章成矣，聲發則文生矣。
” 〔15〕“物相雜·故曰文”語見《易·系辭（下）》。
物，指陰陽。
此二句意謂陰（－－）和陽（—）相錯綜即是文。
〔16〕劉熙字成國，東漢末北海（今山東濰坊）人。
事迹不詳。
所撰《釋名》，八卷，以音同或音近的字解釋字義，推究事物所以命名的由來。
〔17〕“，彣彰也”許慎《說文解字》原作“北，有文章也”。
清段玉裁注：“彣，也，有部曰彣，有彣彰也。
”彣，段注：“以毛飾畫而成彣彰。
” 〔18〕蕭繹（508—554）即梁元帝，自号金樓子。
初封湘東王，後即位稱帝。
所撰《金樓子》，筆記體著作，原為十卷，今存六卷。
下文的閻纂，即閻缵，字續伯，晉巴西安漢人。
曾為太傅楊駿舍人，《晉書》有傳。
伯松，姓張名竦，西漢末年武陽人。
因善作奏章，封淑德侯，官丹陽太守。
《漢書·王莽傳》載時人雲：“欲求封，過張伯松；力戰鬥，不如巧為奏。
”引文中的“今之門徒”、“精靈蕩搖”，《知不足齋叢書》本作“夫子門徒”、“情靈搖蕩”。
〔19〕阮元（1764—1849）字伯元，号芸台，清儀征（今屬江蘇）人，曆任兩廣總督、體仁閣大學士等。
著有《揅經室集》，其中《文言說》、《文韻說》、《與友人論古文書》等篇，論析文筆之分。
其子阮福撰《文筆對》，謂“有情辭聲韻者為文”，“直言無文采者為筆”。
此文收入他所編《文筆考》一書，又見阮元《揅經室三集·學海堂文筆策問》。
