第五篇 李斯
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，登茲泰山，周覽東極。
從臣思迹，本原事業，祗誦功德。
治道運行，諸産得宜，皆有法式。
大義休明，垂于後世，順承勿革。
皇帝躬聖，既平天下，不懈于治。
……昭隔内外，靡不清淨，施于後嗣。
化及無窮，遵奉遺诏，永承重戒。
” 三十六年，東郡民刻隕石以詛始皇〔5〕，案問不服，盡誅石旁居人。
始皇終不樂，乃使博士作《仙真人詩》〔6〕；及行所遊天下，傳令樂人歌弦之。
其詩蓋後世遊仙詩之祖，然不傳。
《漢書》《藝文志》著秦時雜賦九篇〔7〕；《禮樂志》雲周有《房中樂》〔8〕，至秦名曰《壽人》，今亦俱佚。
故由現存者而言，秦之文章，李斯一人而已。
參考書： 《史記》卷六《秦始皇帝本紀》，卷八十五《呂不韋》，八十七《李斯列傳》《全秦文》（清嚴可均輯） 《中國大文學史》（謝無量）第二編第八章 〔1〕《呂氏春秋》《史記·呂不韋列傳》載：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十餘萬言。
以為備天地萬物古今之事，号曰《呂氏春秋》。
布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客，有能增損一字者予千金。
” 〔2〕焚燒《詩》《書》《史記·秦始皇本紀》載，始皇三十四年（前213）丞相李斯上書：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。
私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，……如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。
禁之便。
臣請史官非秦記皆燒之。
非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。
有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。
令下三十日不燒，黥為城旦。
所不去者，醫藥、蔔筮、種樹之書。
若欲有學法令，以吏為師。
”又載三十五年，始皇以諸生“為妖言以惑黔首”，于是“使禦史悉案問諸生，諸
從臣思迹，本原事業，祗誦功德。
治道運行，諸産得宜，皆有法式。
大義休明，垂于後世，順承勿革。
皇帝躬聖，既平天下，不懈于治。
……昭隔内外，靡不清淨，施于後嗣。
化及無窮，遵奉遺诏，永承重戒。
” 三十六年，東郡民刻隕石以詛始皇〔5〕，案問不服，盡誅石旁居人。
始皇終不樂，乃使博士作《仙真人詩》〔6〕；及行所遊天下，傳令樂人歌弦之。
其詩蓋後世遊仙詩之祖，然不傳。
《漢書》《藝文志》著秦時雜賦九篇〔7〕；《禮樂志》雲周有《房中樂》〔8〕，至秦名曰《壽人》，今亦俱佚。
故由現存者而言，秦之文章，李斯一人而已。
參考書： 《史記》卷六《秦始皇帝本紀》，卷八十五《呂不韋》，八十七《李斯列傳》《全秦文》（清嚴可均輯） 《中國大文學史》（謝無量）第二編第八章 〔1〕《呂氏春秋》《史記·呂不韋列傳》載：“呂不韋乃使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十餘萬言。
以為備天地萬物古今之事，号曰《呂氏春秋》。
布鹹陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客，有能增損一字者予千金。
” 〔2〕焚燒《詩》《書》《史記·秦始皇本紀》載，始皇三十四年（前213）丞相李斯上書：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。
私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，……如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。
禁之便。
臣請史官非秦記皆燒之。
非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。
有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。
令下三十日不燒，黥為城旦。
所不去者，醫藥、蔔筮、種樹之書。
若欲有學法令，以吏為師。
”又載三十五年，始皇以諸生“為妖言以惑黔首”，于是“使禦史悉案問諸生，諸
