第八篇 藩國之文術
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《漢志》有《枚乘賦》九篇；今惟《梁王菟園賦》存。
《臨灞池遠訣賦》僅存其目，〔15〕《柳賦》蓋僞托。
然乘于文林，業績之偉，乃在略依《楚辭》《七谏》之法，并取《招魂》《大招》之意，自造《七發》。
〔16〕借吳楚為客主，先言輿辇之損，宮室之疾，食色之害，宜聽妙言要道，以疏神導體。
于是說以聲色逸遊之樂等等，凡六事，最末為觀濤于廣陵： “……其始起也，洪淋淋焉若白鹭之下翔；其少進也，浩浩蜺蜺，如素車白馬帷蓋之張。
其波湧而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。
其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。
六駕蛟龍，附從太白。
純馳浩蜺，前後駱驿。
颙颙卬卬，椐椐強強，莘莘将将。
壁壘重堅，沓雜似軍行。
訇隐匈蓋，軋盤湧裔，原不可當。
觀其兩傍，則滂渤怫郁，暗漠感突，上擊下律。
有似勇壯之卒，突怒而無畏，蹈壁沖津，窮曲随隈，逾岸出追，遇者死，當者壞。
……” 其說皆不入，則雲： “将為太子奏方術之士，有資略者，若莊周，魏牟，楊朱，墨翟，便娟，詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。
此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？于是太子據幾而起，曰：渙乎若一聽聖人辯士之言。
涊然汗出，霍然病已。
” 由是遂有“七”體，後之文士，仿作者衆，漢傅毅有《七激》，劉廣有《七興》，崔駰有《七依》，〔17〕……凡十餘家； 遞及魏晉，仍多拟造。
謝靈運有《七集》十卷，卞景有《七林》十二卷，〔18〕梁又有《七林》三十卷，蓋即集衆家此體為之，今俱佚；惟乘《七發》及曹植《七啟》〔19〕，張協《七命》〔20〕，在《文選》中。
《文選》又有《古詩十九首》〔21〕，皆五言，無撰人名。
唐李善曰：“并雲古詩，蓋不知作者；或雲枚乘，疑不能明也。
”〔22〕然陳徐陵所集《玉台新詠》，則其中九首，明題乘名。
〔23〕審如是，乘乃不特始創七體，且亦肇開五古者矣，今錄其三： “西北有高樓，上與浮雲齊，交疏結绮窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商随風發，中曲正徘徊，一彈再三歎，慷慨有餘哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
願為雙鴻鹄，奮翅起高飛。
” “……相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不複返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
” “迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖濯素手，劄劄弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相處複幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。
” 其詞随語成韻，随韻成趣，〔24〕不假雕琢，而意志自深，風神或近楚《騷》，體式實為獨造，誠所謂“畜神奇于溫厚，寓感怆于和平，意愈淺愈深，詞愈近愈遠”者也。
稍後李陵與蘇武〔25〕贈答，亦為五言，蓋文景以後，漸多此體，而天質自然，終當以乘為獨絕矣。
淮南王安〔26〕為文帝所封，好書，鼓琴；招緻賓客方術之士數千人，作為《内書》二十一篇，《外書》甚衆；又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。
時武帝方好藝文，以安為諸父，辯博善文辭，甚尊重之。
嘗使為《離騷傳》，旦受诏，日食時上。
傳今亡；所傳者惟《淮南》二十一篇，亦曰《鴻烈》。
〔27〕其書蓋與諸遊士講論，掇拾舊文而成。
其諸遊士著者，則為蘇飛，李尚，左吳，田由，雷被，毛被，伍被，晉昌等八人，是曰八公〔28〕；又分造詞賦，以類相從，或稱《大山》，或稱《小山》，〔29〕其義猶《詩》之有《大雅》《小雅》也。
小山之徒有《招隐士》〔30〕之賦，其源雖出《離騷》《招魂》等，而不泥于迹象，為漢代楚辭之新聲： “桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相缭。
山氣巃嵸兮石嵯峨；溪谷嶄岩
《臨灞池遠訣賦》僅存其目，〔15〕《柳賦》蓋僞托。
然乘于文林，業績之偉，乃在略依《楚辭》《七谏》之法，并取《招魂》《大招》之意，自造《七發》。
〔16〕借吳楚為客主，先言輿辇之損，宮室之疾，食色之害，宜聽妙言要道，以疏神導體。
于是說以聲色逸遊之樂等等，凡六事，最末為觀濤于廣陵： “……其始起也，洪淋淋焉若白鹭之下翔；其少進也，浩浩蜺蜺，如素車白馬帷蓋之張。
其波湧而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。
其旁作而奔起也，飄飄焉如輕車之勒兵。
六駕蛟龍，附從太白。
純馳浩蜺，前後駱驿。
颙颙卬卬，椐椐強強，莘莘将将。
壁壘重堅，沓雜似軍行。
訇隐匈蓋，軋盤湧裔，原不可當。
觀其兩傍，則滂渤怫郁，暗漠感突，上擊下律。
有似勇壯之卒，突怒而無畏，蹈壁沖津，窮曲随隈，逾岸出追，遇者死，當者壞。
……” 其說皆不入，則雲： “将為太子奏方術之士，有資略者，若莊周，魏牟，楊朱，墨翟，便娟，詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非；孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。
此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？于是太子據幾而起，曰：渙乎若一聽聖人辯士之言。
涊然汗出，霍然病已。
” 由是遂有“七”體，後之文士，仿作者衆，漢傅毅有《七激》，劉廣有《七興》，崔駰有《七依》，〔17〕……凡十餘家； 遞及魏晉，仍多拟造。
謝靈運有《七集》十卷，卞景有《七林》十二卷，〔18〕梁又有《七林》三十卷，蓋即集衆家此體為之，今俱佚；惟乘《七發》及曹植《七啟》〔19〕，張協《七命》〔20〕，在《文選》中。
《文選》又有《古詩十九首》〔21〕，皆五言，無撰人名。
唐李善曰：“并雲古詩，蓋不知作者；或雲枚乘，疑不能明也。
”〔22〕然陳徐陵所集《玉台新詠》，則其中九首，明題乘名。
〔23〕審如是，乘乃不特始創七體，且亦肇開五古者矣，今錄其三： “西北有高樓，上與浮雲齊，交疏結绮窗，阿閣三重階。
上有弦歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻。
清商随風發，中曲正徘徊，一彈再三歎，慷慨有餘哀。
不惜歌者苦，但傷知音稀。
願為雙鴻鹄，奮翅起高飛。
” “……相去日已遠，衣帶日已緩。
浮雲蔽白日，遊子不複返。
思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿複道，努力加餐飯。
” “迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖濯素手，劄劄弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相處複幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。
” 其詞随語成韻，随韻成趣，〔24〕不假雕琢，而意志自深，風神或近楚《騷》，體式實為獨造，誠所謂“畜神奇于溫厚，寓感怆于和平，意愈淺愈深，詞愈近愈遠”者也。
稍後李陵與蘇武〔25〕贈答，亦為五言，蓋文景以後，漸多此體，而天質自然，終當以乘為獨絕矣。
淮南王安〔26〕為文帝所封，好書，鼓琴；招緻賓客方術之士數千人，作為《内書》二十一篇，《外書》甚衆；又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。
時武帝方好藝文，以安為諸父，辯博善文辭，甚尊重之。
嘗使為《離騷傳》，旦受诏，日食時上。
傳今亡；所傳者惟《淮南》二十一篇，亦曰《鴻烈》。
〔27〕其書蓋與諸遊士講論，掇拾舊文而成。
其諸遊士著者，則為蘇飛，李尚，左吳，田由，雷被，毛被，伍被，晉昌等八人，是曰八公〔28〕；又分造詞賦，以類相從，或稱《大山》，或稱《小山》，〔29〕其義猶《詩》之有《大雅》《小雅》也。
小山之徒有《招隐士》〔30〕之賦，其源雖出《離騷》《招魂》等，而不泥于迹象，為漢代楚辭之新聲： “桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連蜷兮枝相缭。
山氣巃嵸兮石嵯峨；溪谷嶄岩
