大師之作
關燈
小
中
大
了美妙動聽，充滿詩情畫意的名稱，而且将各種稀奇古怪招數的動作細節介紹得一清二楚。
就像電影的蒙太奇效果，精彩的鏡頭層出不窮，一個套一個，一環扣一環，讀來津津有味。
在金庸的每一部作品中，都穿插衆多武打場面，真是精彩紛呈，令人目不暇接，而且無一雷同。
每一回的場景、人物、動作、表情均交代得細緻入微，充滿了現場感。
再加上慢鏡頭的捕捉和讀者想象力的再創造，絕對要比親眼目睹還要精确，當然也更具美感。
這也許與金庸曾拍過電影，當過編劇導演有關。
更絕的是，金庸不僅寫出了動作，還能在描繪“打”的同時，刻畫出人物的心理活動，絕妙的武術和武打者的情緒性格盡顯其中。
這樣的鏡頭在書中不勝枚舉，信手翻開，無不如此，真看得人興趣盎然，有美不勝收之感。
這種寫作手法，對于傳統的武俠小說，确是一個大大的突破。
金庸描述武功時，還喜歡将武術的演示技巧與武打人物的内功修為寫得層次分明。
尤其是高手過招的情節，那種強中自有強中手，一山還見一山高的意境，讓金庸表達得淋漓盡緻，令人回味無窮。
尤為難得的是，金庸常常将佛法、道教原理，以及中國傳統哲學溶入武功中去。
寫出了那種大地萬物溶為一體高妙境界，那種凝神靜慮，心如上水，頭腦豁然開朗，眼前一片空明時的神奇力量，将東方理想中的天人合一的神韻抒發到了極點，教人為之心動。
更令人折服的是，金庸還深通音樂和舞蹈。
小說中，瑤琴古筝，長蕭鐵笛無不成為武器，音樂之聲也可發出武功，釋放出能量，或緻敵死命，或治病救人。
比劍試刀，拳掌相交中，無不蘊含着優美的舞姿造型。
充分體現了靜中有動，柔中帶剛的中國民族舞蹈和音樂的神髓，美倫美奂，實在高明。
然而，金庸作品中的武功之所以那麼吸引人，也許最根本的還在于他把握住了生命的律動，體悟到了自然的節奏。
他将這些以及中國人對人生的理解，對生活的熱望全都傾注于那一招一式，一縱一躍之中。
因而他筆下的武功才充滿了靈氣，充滿了詩意，充滿了象征。
金庸自己就承認，他的武功名堂，許多都源于四書五經，唐詩宋詞，靈感均來自博大精深的中國
就像電影的蒙太奇效果，精彩的鏡頭層出不窮，一個套一個，一環扣一環，讀來津津有味。
在金庸的每一部作品中，都穿插衆多武打場面，真是精彩紛呈，令人目不暇接，而且無一雷同。
每一回的場景、人物、動作、表情均交代得細緻入微，充滿了現場感。
再加上慢鏡頭的捕捉和讀者想象力的再創造，絕對要比親眼目睹還要精确，當然也更具美感。
這也許與金庸曾拍過電影，當過編劇導演有關。
更絕的是，金庸不僅寫出了動作，還能在描繪“打”的同時，刻畫出人物的心理活動，絕妙的武術和武打者的情緒性格盡顯其中。
這樣的鏡頭在書中不勝枚舉，信手翻開，無不如此，真看得人興趣盎然，有美不勝收之感。
這種寫作手法，對于傳統的武俠小說，确是一個大大的突破。
金庸描述武功時，還喜歡将武術的演示技巧與武打人物的内功修為寫得層次分明。
尤其是高手過招的情節，那種強中自有強中手，一山還見一山高的意境，讓金庸表達得淋漓盡緻，令人回味無窮。
尤為難得的是，金庸常常将佛法、道教原理，以及中國傳統哲學溶入武功中去。
寫出了那種大地萬物溶為一體高妙境界，那種凝神靜慮，心如上水，頭腦豁然開朗，眼前一片空明時的神奇力量，将東方理想中的天人合一的神韻抒發到了極點，教人為之心動。
更令人折服的是，金庸還深通音樂和舞蹈。
小說中，瑤琴古筝，長蕭鐵笛無不成為武器，音樂之聲也可發出武功，釋放出能量，或緻敵死命，或治病救人。
比劍試刀，拳掌相交中，無不蘊含着優美的舞姿造型。
充分體現了靜中有動，柔中帶剛的中國民族舞蹈和音樂的神髓，美倫美奂，實在高明。
然而，金庸作品中的武功之所以那麼吸引人，也許最根本的還在于他把握住了生命的律動，體悟到了自然的節奏。
他将這些以及中國人對人生的理解，對生活的熱望全都傾注于那一招一式，一縱一躍之中。
因而他筆下的武功才充滿了靈氣，充滿了詩意，充滿了象征。
金庸自己就承認，他的武功名堂，許多都源于四書五經，唐詩宋詞，靈感均來自博大精深的中國
