絕代情聖
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憑借這些強烈的情節去表現出在生前死後，成敗榮辱間的人性。
所以，成功的武俠小說，根本不會使人感覺到表面化和誇張，反而讓人覺得非常深刻與真實。
“武俠，隻是手段；人性，是小說表現的重心，才是永恒不變的。
”也武俠小說作家的溫瑞安如是說。
金庸也認為武俠小說的故事不應是過分的離奇和巧合。
他一直希望做到，武功可以誇張神化，人的性格總應當是真實的。
楊過與小龍女一離一合，其事甚奇，似乎歸于天意和巧合，其實卻應歸因于兩人本身的性格。
兩人若非鐘情如此之深，決不會一一躍入谷中；小龍女若非天性淡泊，決難在谷底長時間獨居；楊過如不是至情至性，也定然不會十六年如一日，至死不悔。
當然，倘若谷底并非水潭而系山石，則兩人躍下去後粉身碎骨，終于還是同穴而葬。
世事巧合變幻，竅通成敗，雖有關機緣氣運，自有幸與不幸之别，但歸根到底，總是由各人本來的性格而定。
性格就是命運。
世事紛纭，人總在面臨各式各樣的選擇，選擇也可能是出于誤會，但誤會是對是錯呢？即使人能把握自己的選擇，又能否肯定那選擇就是正确的呢？選擇真能歸本于命運嗎？或者說命運還是掌握在人自己的手裡呢？ 金庸是一個很強調東方色彩下的傳統理念的中國文人，在他的筆下，傳統文化、民族性格再次表現出能夠包容一切，消解一切的恢宏，表現出難以抵禦的魔力。
他很清楚地知道他面對的是一個巨大的悠久的文化存在。
它們早已存在于他腳下的大地，它們決定着中國文人的生存方式，決定着文人對待家國的态度。
任何人，意識到也好，意識不到也好，誰也無法讓自己完全擺脫它的制約，而隻能在一個巨大影子的籠罩下生存和發展。
那是一片浩渺的大海，那是無邊無際的時間與空間，一切都将被彙入其中，一切都将被卷入其中無聲無息地消解。
所以，當年的讀者實在不應對楊過的性格耿耿于懷。
人世，這才是幾乎所有中國文人最為根本的需求，他們以文學、以藝術、以不同的手段，一點點地表現着自己，一點點地發揮着自己，并由此獲得一種内心的充實，或者人生價值的體現。
中國基本上是沒有什麼純哲學，頂多是半
所以，成功的武俠小說，根本不會使人感覺到表面化和誇張，反而讓人覺得非常深刻與真實。
“武俠，隻是手段；人性，是小說表現的重心，才是永恒不變的。
”也武俠小說作家的溫瑞安如是說。
金庸也認為武俠小說的故事不應是過分的離奇和巧合。
他一直希望做到，武功可以誇張神化，人的性格總應當是真實的。
楊過與小龍女一離一合，其事甚奇，似乎歸于天意和巧合，其實卻應歸因于兩人本身的性格。
兩人若非鐘情如此之深，決不會一一躍入谷中；小龍女若非天性淡泊，決難在谷底長時間獨居；楊過如不是至情至性，也定然不會十六年如一日，至死不悔。
當然，倘若谷底并非水潭而系山石，則兩人躍下去後粉身碎骨，終于還是同穴而葬。
世事巧合變幻，竅通成敗，雖有關機緣氣運，自有幸與不幸之别，但歸根到底，總是由各人本來的性格而定。
性格就是命運。
世事紛纭，人總在面臨各式各樣的選擇，選擇也可能是出于誤會，但誤會是對是錯呢？即使人能把握自己的選擇，又能否肯定那選擇就是正确的呢？選擇真能歸本于命運嗎？或者說命運還是掌握在人自己的手裡呢？ 金庸是一個很強調東方色彩下的傳統理念的中國文人，在他的筆下，傳統文化、民族性格再次表現出能夠包容一切，消解一切的恢宏，表現出難以抵禦的魔力。
他很清楚地知道他面對的是一個巨大的悠久的文化存在。
它們早已存在于他腳下的大地，它們決定着中國文人的生存方式，決定着文人對待家國的态度。
任何人，意識到也好，意識不到也好，誰也無法讓自己完全擺脫它的制約，而隻能在一個巨大影子的籠罩下生存和發展。
那是一片浩渺的大海，那是無邊無際的時間與空間，一切都将被彙入其中，一切都将被卷入其中無聲無息地消解。
所以，當年的讀者實在不應對楊過的性格耿耿于懷。
人世，這才是幾乎所有中國文人最為根本的需求，他們以文學、以藝術、以不同的手段，一點點地表現着自己，一點點地發揮着自己，并由此獲得一種内心的充實，或者人生價值的體現。
中國基本上是沒有什麼純哲學，頂多是半
