大乘法相研神章卷第一
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到人間大地上也。
此方算法以量不及。
故量難知也。
問。
色究竟天并大化自在天及餘天處。
同處異處何等應知耶。
答。
他化自在與魔王宮者同一處也。
梵衆·梵輔·大梵三天同一處也。
其無想天與廣果天同一處也。
色究竟天與大自在同一處也。
問。
二禅三天。
三禅三天若為同處若在上下耶。
答。
若準初禅。
彼亦同處。
問。
若在同處。
何以為三耶。
答。
所得定别。
神通亦别。
功德亦别。
身量壽量各别。
居在以地平同名為同處。
譬如此方王臣。
同處而威勢别。
非高下故名為同處。
問。
第四禅中無雲·福生若為同處耶。
答。
不然也。
無雲在下。
福生在上。
唯無想天與廣果同。
餘高下别。
問。
六天壽量身量受用事等何耶。
答。
四王身量一盧舍四分之一也。
凡五百弓一盧舍也。
四分之一者百二十五步也。
六尺為弓。
即五百弓一盧舍也。
六尺為步。
準國法知。
忉利天身于四王身而增一足也。
增一足者。
增三十步以為增一步也。
約此天身。
帝釋一人其身即是半盧舍。
其餘天身百五十六步生也。
然則同雖一天。
而帝釋身二百五十步。
餘天身量百五十六步也。
六尺為一步。
以此量知也。
王臣别故身量不同。
準知之也。
夜摩天身同帝釋身二百五十步。
睹史天身量二百八十步也。
樂化天身量三百十二步也。
他化天身量三百四十三步。
彼六天中四天王壽。
人間五十歲為彼一日夜。
以此日夜而三十日以為一月。
以十二月而為一年。
彼年為量。
壽五百歲。
三十三天壽。
此人間百歲彼天一日夜。
以此日夜而三十日以為一月以十二月為一歲也。
彼壽千歲。
夜摩天壽。
人間二百歲為彼一日夜也。
以此日夜而三十日以為一月也。
以十二月而為一歲。
彼壽二十歲。
睹史天壽量者。
人間四百歲為彼一日夜。
以此日夜而三十日以為一月也。
以十二月而為一歲。
彼壽四千歲。
樂化天壽。
人間八百歲為彼一日夜。
以此日夜而三十日以為一月也。
以十二月而為一歲。
彼八千歲。
他化自在天壽量者。
此人間一萬六千歲以為彼一日夜。
以此日夜而三十日以為一月也。
十二月為一歲。
彼壽一萬六千歲也。
問。
彼六天生相何耶。
答。
欲界六天中無處母胎。
藏然四天王天于父母肩上或于壞中如五歲小兒忽然化生也。
三十三天如六歲小兒也。
夜摩天如七歲小兒也。
睹史天如八歲人也。
樂化天如九歲也。
他化天如十歲童子。
彼六天中受用事者。
有三受用。
一苦樂受用。
二飲食受用。
三淫欲受用。
苦樂受用者。
天趣多分受用衰惱墜沒之苦。
有諸天子将欲沒時。
五相先現。
一衣無垢染而有垢染。
二鬘舊不萎今乃萎悴。
三兩腋汗流。
四身便臭穢。
五天及天子不樂本坐。
時彼天子偃卧林間。
所有彩女與餘天子共為遊戲。
彼既見已。
由此因緣生大憂煩。
又福德天彼來生時生大怖畏。
又與非天戰诤之時彼所破壞。
天趣有情多分受因廣大富樂形色殊妙。
多諸适悅。
于自宮中而得久住。
其身内外皆悉清潔。
無有臭穢。
又彼諸天有四種宮。
所謂金銀頗昵琉璃。
種種嚴具無量無邊。
飲食受用者。
彼有食樹。
從其樹裡出四食味。
名曰蘇陀。
所謂青黃赤白。
複有飲樹。
從此流出甘味之水。
複有乘樹。
複有衣樹。
複有莊嚴具樹。
彼食樹出皆是段食。
複有三食。
謂觸·思·識彼諸天衆多受衆妙欲樂等也。
常無疾病亦無衰老。
無飲食等遺乏所作俱生之苦。
由彼食已所有段食流入一切身份支節尋即消化。
無有便穢（且舉少分。
不具記。
）淫欲受用者。
欲界諸天雖行淫欲而無不淨。
然于根門有風氣出。
煩惱便息。
地居二天謂四天王及忉利天。
兩兩交會。
熱惱方息。
彼夜摩天唯互相抱熱惱便息。
彼睹史天唯相執手。
熱惱便息。
彼樂化天相顧而笑。
熱惱便息。
他化自在天眼相顧親。
熱惱便息。
問。
欲界六天得名未祥。
更釋其名。
願傳後學。
答。
實可爾也。
今略示之。
四天大王繞須彌山七金山中初金山頂當四方面而住在也。
領四大洲名四天王也。
徒衆甚多。
總名四大王衆天也。
于須彌頂四方面有三十二天子。
即帝釋天之徒衆也。
其中央有帝釋天王。
故彼天名為三十三天（梵言忉利）受用天樂日夜無休。
故言時分天（梵言夜摩）受彼欲樂。
多起厭離而生知足。
名知足天（梵言睹史）自化樂具即自受用。
故言樂化天他。
所化作即自受用。
故言他化自在（略釋如是。
繁故止之）。
上來既明人天二趣。
餘三惡趣及八難處其相未辨。
今方辨之。
先明地獄趣。
謂此贍部洲下有八熱大地獄。
一等活地獄。
二黑繩地獄。
三衆合地獄。
四号叫地獄。
五大号叫地獄。
六燒燃地獄。
七極燒燃地獄。
八無間地獄。
問。
其八地獄雲何安布耶。
答。
從此人間地下過三萬二千由旬。
而有等活地獄。
從此等活下過四千由旬而有黑繩。
從此而下二千由旬而有衆合也。
從此已下有五地獄。
各相去下二千由旬也。
此八地獄皆廣十千由旬。
其無間獄去此地平一十二萬八千由旬須彌山王入水八萬四千由旬。
此乃過彼四萬二千由旬也。
等活地獄與無間獄相去。
合四萬八千由旬（略故止之）此外亦有八寒地獄。
一疱出地獄。
二疱烈地獄。
三歇折诂。
四郝郝凡。
五虎虎凡。
六青蓮花。
七紅蓮華。
八大紅蓮華。
從此地平下三萬二千由旬而有疱出地獄。
從此下隔二千由旬而有餘七獄。
此寒地獄亦廣各十千由旬。
如是地獄皆此人間作惡業故墜沒受苦。
彼因果感及其名别。
并受苦相。
具見瑜伽及諸經等。
既明地獄趣所住處已。
次明餓鬼趣所住處。
謂此南洲南邊直下。
深過五百由旬。
有琰魔王都也。
縱廣亦五百由旬。
此都為本有餓鬼住處。
展轉散在亦在餘方。
問。
是琰魔王亦是鬼趣耶。
答。
鬼趣所攝也。
問。
若爾何名法王耶。
答。
能為饒益諸衆生故。
名為法王。
問。
雲何饒益耶。
答。
若諸衆生執到王所令憶念故。
遂為現彼相似之身告言。
汝等自作業當受其果。
由是因緣。
彼諸衆生各自了知自所作業。
還自受果。
問。
有焰魔王之使者。
此何等人耶。
答。
衆生業力增上所生。
猶如變化非是衆生。
問。
生地獄人若憶念宿命若不憶念耶。
答。
或有憶念或不不憶念也。
若有衆生不憶念宿命。
焰魔法王即便教誨。
令能憶念。
問。
雲何衆生在地獄中憶念宿命。
雲何衆生不得憶念耶。
答。
有三種人不能憶念。
一極愚癡人。
謂生邊地。
二極放逸人。
謂受欲者。
三極邪見人。
謂謗因果。
如是人等。
王令憶念生慚愧心免地獄苦。
既略示鬼趣别住處已。
次明修羅所住之處。
此有五類。
一極弱者。
今在人間山地中住。
西方此土大山之中有大深窟。
多是阿修羅之住處也。
二須彌山北大海之下。
二萬一千由旬有修羅宮。
羅睺阿修羅在彼而住。
次下二萬一千由旬亦有修羅宮。
勇健修羅在彼而住。
次下二萬一千由旬亦有修羅宮。
華鬘阿修羅在彼而住。
次二萬一千由旬有修羅宮。
毗摩質多羅阿修羅王在彼而往。
準此已下八萬四千由旬深于須彌山矣。
起世經文與此注釋有違返者。
後學勘之。
欲界三十六處略明已畢。
問。
畜生趣者住何處耶。
答。
有三住處。
謂地水空也。
交人天趣無别處之。
次辨色界相者。
色欲所依故名色界。
義如前。
色界有四禅十八天處也。
初禅有三天。
謂梵衆天·梵輔天·大梵天也。
大梵所有所化所領故名梵衆也。
于大梵前行列待衛。
故名梵輔也。
廣善所生故名梵天。
此梵則大故名大梵也。
由彼獲得中間靜慮故。
最初生複最後沒。
有勝威德故名大梵也。
光潔自在總名天也。
禅謂禅那。
此雲靜慮。
第二禅有三天。
謂小光天·無量光天·極光淨天也。
于自地内光明最少故名小光。
明轉勝量難側故名無量光。
淨光遍照自地處故名極光淨。
第三禅有三天。
謂小淨天&midd
此方算法以量不及。
故量難知也。
問。
色究竟天并大化自在天及餘天處。
同處異處何等應知耶。
答。
他化自在與魔王宮者同一處也。
梵衆·梵輔·大梵三天同一處也。
其無想天與廣果天同一處也。
色究竟天與大自在同一處也。
問。
二禅三天。
三禅三天若為同處若在上下耶。
答。
若準初禅。
彼亦同處。
問。
若在同處。
何以為三耶。
答。
所得定别。
神通亦别。
功德亦别。
身量壽量各别。
居在以地平同名為同處。
譬如此方王臣。
同處而威勢别。
非高下故名為同處。
問。
第四禅中無雲·福生若為同處耶。
答。
不然也。
無雲在下。
福生在上。
唯無想天與廣果同。
餘高下别。
問。
六天壽量身量受用事等何耶。
答。
四王身量一盧舍四分之一也。
凡五百弓一盧舍也。
四分之一者百二十五步也。
六尺為弓。
即五百弓一盧舍也。
六尺為步。
準國法知。
忉利天身于四王身而增一足也。
增一足者。
增三十步以為增一步也。
約此天身。
帝釋一人其身即是半盧舍。
其餘天身百五十六步生也。
然則同雖一天。
而帝釋身二百五十步。
餘天身量百五十六步也。
六尺為一步。
以此量知也。
王臣别故身量不同。
準知之也。
夜摩天身同帝釋身二百五十步。
睹史天身量二百八十步也。
樂化天身量三百十二步也。
他化天身量三百四十三步。
彼六天中四天王壽。
人間五十歲為彼一日夜。
以此日夜而三十日以為一月。
以十二月而為一年。
彼年為量。
壽五百歲。
三十三天壽。
此人間百歲彼天一日夜。
以此日夜而三十日以為一月以十二月為一歲也。
彼壽千歲。
夜摩天壽。
人間二百歲為彼一日夜也。
以此日夜而三十日以為一月也。
以十二月而為一歲。
彼壽二十歲。
睹史天壽量者。
人間四百歲為彼一日夜。
以此日夜而三十日以為一月也。
以十二月而為一歲。
彼壽四千歲。
樂化天壽。
人間八百歲為彼一日夜。
以此日夜而三十日以為一月也。
以十二月而為一歲。
彼八千歲。
他化自在天壽量者。
此人間一萬六千歲以為彼一日夜。
以此日夜而三十日以為一月也。
十二月為一歲。
彼壽一萬六千歲也。
問。
彼六天生相何耶。
答。
欲界六天中無處母胎。
藏然四天王天于父母肩上或于壞中如五歲小兒忽然化生也。
三十三天如六歲小兒也。
夜摩天如七歲小兒也。
睹史天如八歲人也。
樂化天如九歲也。
他化天如十歲童子。
彼六天中受用事者。
有三受用。
一苦樂受用。
二飲食受用。
三淫欲受用。
苦樂受用者。
天趣多分受用衰惱墜沒之苦。
有諸天子将欲沒時。
五相先現。
一衣無垢染而有垢染。
二鬘舊不萎今乃萎悴。
三兩腋汗流。
四身便臭穢。
五天及天子不樂本坐。
時彼天子偃卧林間。
所有彩女與餘天子共為遊戲。
彼既見已。
由此因緣生大憂煩。
又福德天彼來生時生大怖畏。
又與非天戰诤之時彼所破壞。
天趣有情多分受因廣大富樂形色殊妙。
多諸适悅。
于自宮中而得久住。
其身内外皆悉清潔。
無有臭穢。
又彼諸天有四種宮。
所謂金銀頗昵琉璃。
種種嚴具無量無邊。
飲食受用者。
彼有食樹。
從其樹裡出四食味。
名曰蘇陀。
所謂青黃赤白。
複有飲樹。
從此流出甘味之水。
複有乘樹。
複有衣樹。
複有莊嚴具樹。
彼食樹出皆是段食。
複有三食。
謂觸·思·識彼諸天衆多受衆妙欲樂等也。
常無疾病亦無衰老。
無飲食等遺乏所作俱生之苦。
由彼食已所有段食流入一切身份支節尋即消化。
無有便穢（且舉少分。
不具記。
）淫欲受用者。
欲界諸天雖行淫欲而無不淨。
然于根門有風氣出。
煩惱便息。
地居二天謂四天王及忉利天。
兩兩交會。
熱惱方息。
彼夜摩天唯互相抱熱惱便息。
彼睹史天唯相執手。
熱惱便息。
彼樂化天相顧而笑。
熱惱便息。
他化自在天眼相顧親。
熱惱便息。
問。
欲界六天得名未祥。
更釋其名。
願傳後學。
答。
實可爾也。
今略示之。
四天大王繞須彌山七金山中初金山頂當四方面而住在也。
領四大洲名四天王也。
徒衆甚多。
總名四大王衆天也。
于須彌頂四方面有三十二天子。
即帝釋天之徒衆也。
其中央有帝釋天王。
故彼天名為三十三天（梵言忉利）受用天樂日夜無休。
故言時分天（梵言夜摩）受彼欲樂。
多起厭離而生知足。
名知足天（梵言睹史）自化樂具即自受用。
故言樂化天他。
所化作即自受用。
故言他化自在（略釋如是。
繁故止之）。
上來既明人天二趣。
餘三惡趣及八難處其相未辨。
今方辨之。
先明地獄趣。
謂此贍部洲下有八熱大地獄。
一等活地獄。
二黑繩地獄。
三衆合地獄。
四号叫地獄。
五大号叫地獄。
六燒燃地獄。
七極燒燃地獄。
八無間地獄。
問。
其八地獄雲何安布耶。
答。
從此人間地下過三萬二千由旬。
而有等活地獄。
從此等活下過四千由旬而有黑繩。
從此而下二千由旬而有衆合也。
從此已下有五地獄。
各相去下二千由旬也。
此八地獄皆廣十千由旬。
其無間獄去此地平一十二萬八千由旬須彌山王入水八萬四千由旬。
此乃過彼四萬二千由旬也。
等活地獄與無間獄相去。
合四萬八千由旬（略故止之）此外亦有八寒地獄。
一疱出地獄。
二疱烈地獄。
三歇折诂。
四郝郝凡。
五虎虎凡。
六青蓮花。
七紅蓮華。
八大紅蓮華。
從此地平下三萬二千由旬而有疱出地獄。
從此下隔二千由旬而有餘七獄。
此寒地獄亦廣各十千由旬。
如是地獄皆此人間作惡業故墜沒受苦。
彼因果感及其名别。
并受苦相。
具見瑜伽及諸經等。
既明地獄趣所住處已。
次明餓鬼趣所住處。
謂此南洲南邊直下。
深過五百由旬。
有琰魔王都也。
縱廣亦五百由旬。
此都為本有餓鬼住處。
展轉散在亦在餘方。
問。
是琰魔王亦是鬼趣耶。
答。
鬼趣所攝也。
問。
若爾何名法王耶。
答。
能為饒益諸衆生故。
名為法王。
問。
雲何饒益耶。
答。
若諸衆生執到王所令憶念故。
遂為現彼相似之身告言。
汝等自作業當受其果。
由是因緣。
彼諸衆生各自了知自所作業。
還自受果。
問。
有焰魔王之使者。
此何等人耶。
答。
衆生業力增上所生。
猶如變化非是衆生。
問。
生地獄人若憶念宿命若不憶念耶。
答。
或有憶念或不不憶念也。
若有衆生不憶念宿命。
焰魔法王即便教誨。
令能憶念。
問。
雲何衆生在地獄中憶念宿命。
雲何衆生不得憶念耶。
答。
有三種人不能憶念。
一極愚癡人。
謂生邊地。
二極放逸人。
謂受欲者。
三極邪見人。
謂謗因果。
如是人等。
王令憶念生慚愧心免地獄苦。
既略示鬼趣别住處已。
次明修羅所住之處。
此有五類。
一極弱者。
今在人間山地中住。
西方此土大山之中有大深窟。
多是阿修羅之住處也。
二須彌山北大海之下。
二萬一千由旬有修羅宮。
羅睺阿修羅在彼而住。
次下二萬一千由旬亦有修羅宮。
勇健修羅在彼而住。
次下二萬一千由旬亦有修羅宮。
華鬘阿修羅在彼而住。
次二萬一千由旬有修羅宮。
毗摩質多羅阿修羅王在彼而往。
準此已下八萬四千由旬深于須彌山矣。
起世經文與此注釋有違返者。
後學勘之。
欲界三十六處略明已畢。
問。
畜生趣者住何處耶。
答。
有三住處。
謂地水空也。
交人天趣無别處之。
次辨色界相者。
色欲所依故名色界。
義如前。
色界有四禅十八天處也。
初禅有三天。
謂梵衆天·梵輔天·大梵天也。
大梵所有所化所領故名梵衆也。
于大梵前行列待衛。
故名梵輔也。
廣善所生故名梵天。
此梵則大故名大梵也。
由彼獲得中間靜慮故。
最初生複最後沒。
有勝威德故名大梵也。
光潔自在總名天也。
禅謂禅那。
此雲靜慮。
第二禅有三天。
謂小光天·無量光天·極光淨天也。
于自地内光明最少故名小光。
明轉勝量難側故名無量光。
淨光遍照自地處故名極光淨。
第三禅有三天。
謂小淨天&midd
