第十五章
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們才是。
”朱潔也幫腔說：“我們條件比你們好，家裡也不需要什麼，以後大家就當一家人相處吧。
”從那以後，黃一平就再也沒給馮市長送過禮，倒是馮市長逢年過節總要順便給他些東西，雖然大多是魚肉禽蛋之類的鮮貨，但終歸是領導反過來給他送了禮。
起初，馮開嶺也看出黃一平對送禮的抗拒。
别的事情可以勉強，這種事卻不行。
于是，采取了迂回戰術，漸而進之。
“一平啊，你當初在N大讀過四年曆史，現在我倒要考考你，這送禮在中國曆史上有什麼講究？”第一次陪同馮市長送禮歸來，閑聊時，馮市長如此發問。
“送禮之風，自遠古即已有之，且形成了一種獨特的文化現象。
”這種常識性問題，自然難不倒黃一平。
既然是無事閑聊，又是馮開嶺出題，他正好借機顯示一番N大的史學功夫——古人一向崇尚“非禮勿施”“禮多不怪”，但這種純粹精神層面上的禮儀，漸漸被金錢物質之禮所替代，且曆數千年而長盛不衰。
明初朱元璋為了鞏固其統治地位，大力抑制送禮賄賂惡習，不惜苛刑重典，包括剝皮抽筋之類的刑罰無所不用其極，可終究無法根治這一頑症。
到清一朝，送禮不僅常見官員日記、信件、公文，而且在上呈皇帝的奏章中也多有記載。
那時，僅僅屬于法律規章許可、規定的禮數就有多種，比如，參谒上司，須備見面禮；凡遇年節，要送節禮；生辰喜慶，必緻賀禮；題授保薦，當呈謝禮；升轉去任，聊贈别禮。
據史書披露，到康熙朝後期，一個兩江總督，僅上任時收到的“見面禮”就有一萬多兩銀子，相當于400多萬元人民币。
而且，那時送禮，還有一個冠冕堂皇的名稱，叫“敬”。
當時的地方幹部離京時，送給朝廷有關部門負責人的銀子叫“别敬”，夏天讓上司購買清涼用品的錢叫“冰敬”，冬天添置取暖用品的錢叫“碳敬”，給領導妻女的稱“妝敬”，給正上學讀書孩子的“文敬”，還有“年敬”“節敬”等等。
什麼樣的官員一年裡允許收幾次禮，哪一級幹部一任須送多少禮，幾乎完全有章可循、有據可查，上自皇帝下至百姓，皆心知肚明，且形成了某種必須遵守的規矩。
凡事一旦成了規矩，事情往往一下就變得簡單起來——上頭不收不行，下邊不送也不行。
“這麼說，如今送禮之風盛行，從曆史角度考量，倒也不是什麼見不得人的醜事，從某種意義上說，反倒具有曆史文化的自然傳承與延續。
是這樣嗎？”馮市長又問。
黃一平當即被問住了，一時不知如何回答。
他沒有想到，自己剛才的一通宏論，竟然被馮市長巧妙利用，成為送禮陋習的一件華麗外衣。
他内心裡不能贊同這種說法，卻又無法辯駁之，感覺是被偷換了概念。
事實上，當今官場的這種送禮之風，已經遠離古代那種情義、禮儀與規矩，更與文化扯不上邊兒。
按理說，上下級之間逢年過節、紅白喜事，有些禮節性錢物往來，當是情理中事。
古人送禮講究事出有名，名正方能言順，受之也才泰然。
比如，春節、中秋節送禮是表喜氣，婚婚喪嫁娶送禮以示客氣，現在則不然，什麼端午、重陽、清明乃至情人節、聖誕節等等，隻要找到借口就想着法子送。
有權勢之人，一年甚至可以慶賀幾次不同日月、時辰的生日。
相互
”朱潔也幫腔說：“我們條件比你們好，家裡也不需要什麼，以後大家就當一家人相處吧。
”從那以後，黃一平就再也沒給馮市長送過禮，倒是馮市長逢年過節總要順便給他些東西，雖然大多是魚肉禽蛋之類的鮮貨，但終歸是領導反過來給他送了禮。
起初，馮開嶺也看出黃一平對送禮的抗拒。
别的事情可以勉強，這種事卻不行。
于是，采取了迂回戰術，漸而進之。
“一平啊，你當初在N大讀過四年曆史，現在我倒要考考你，這送禮在中國曆史上有什麼講究？”第一次陪同馮市長送禮歸來，閑聊時，馮市長如此發問。
“送禮之風，自遠古即已有之，且形成了一種獨特的文化現象。
”這種常識性問題，自然難不倒黃一平。
既然是無事閑聊，又是馮開嶺出題，他正好借機顯示一番N大的史學功夫——古人一向崇尚“非禮勿施”“禮多不怪”，但這種純粹精神層面上的禮儀，漸漸被金錢物質之禮所替代，且曆數千年而長盛不衰。
明初朱元璋為了鞏固其統治地位，大力抑制送禮賄賂惡習，不惜苛刑重典，包括剝皮抽筋之類的刑罰無所不用其極，可終究無法根治這一頑症。
到清一朝，送禮不僅常見官員日記、信件、公文，而且在上呈皇帝的奏章中也多有記載。
那時，僅僅屬于法律規章許可、規定的禮數就有多種，比如，參谒上司，須備見面禮；凡遇年節，要送節禮；生辰喜慶，必緻賀禮；題授保薦，當呈謝禮；升轉去任，聊贈别禮。
據史書披露，到康熙朝後期，一個兩江總督，僅上任時收到的“見面禮”就有一萬多兩銀子，相當于400多萬元人民币。
而且，那時送禮，還有一個冠冕堂皇的名稱，叫“敬”。
當時的地方幹部離京時，送給朝廷有關部門負責人的銀子叫“别敬”，夏天讓上司購買清涼用品的錢叫“冰敬”，冬天添置取暖用品的錢叫“碳敬”，給領導妻女的稱“妝敬”，給正上學讀書孩子的“文敬”，還有“年敬”“節敬”等等。
什麼樣的官員一年裡允許收幾次禮，哪一級幹部一任須送多少禮，幾乎完全有章可循、有據可查，上自皇帝下至百姓，皆心知肚明，且形成了某種必須遵守的規矩。
凡事一旦成了規矩，事情往往一下就變得簡單起來——上頭不收不行，下邊不送也不行。
“這麼說，如今送禮之風盛行，從曆史角度考量，倒也不是什麼見不得人的醜事，從某種意義上說，反倒具有曆史文化的自然傳承與延續。
是這樣嗎？”馮市長又問。
黃一平當即被問住了，一時不知如何回答。
他沒有想到，自己剛才的一通宏論，竟然被馮市長巧妙利用，成為送禮陋習的一件華麗外衣。
他内心裡不能贊同這種說法，卻又無法辯駁之，感覺是被偷換了概念。
事實上，當今官場的這種送禮之風，已經遠離古代那種情義、禮儀與規矩，更與文化扯不上邊兒。
按理說，上下級之間逢年過節、紅白喜事，有些禮節性錢物往來，當是情理中事。
古人送禮講究事出有名，名正方能言順，受之也才泰然。
比如，春節、中秋節送禮是表喜氣，婚婚喪嫁娶送禮以示客氣，現在則不然，什麼端午、重陽、清明乃至情人節、聖誕節等等，隻要找到借口就想着法子送。
有權勢之人，一年甚至可以慶賀幾次不同日月、時辰的生日。
相互
