卷四 基業初成 第五十四章 老和尚遠來
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商、交糧納稅的人便少了！對世俗而言，人人都去做和尚，傳宗接代的事情怎麼辦？所以一到了僧多為患時節，如何叫朝廷不恨你們，如何叫儒生士子喜歡你們？”頓了頓又道：“其實剃度的人過多，對佛門本身也未必是一件好事！那麼多和尚，真心向佛的有幾個？大多還不都是身上披着袈裟，心裡想着酒肉，胯下挺着淫棍？難道多了一大堆濫竽充數的光頭，佛祖便會高興不成？隻怕不見得吧。
此是第一弊。
” 慧觀點頭道：“七将軍說的是。
” 楊應麒繼續道：“朝廷恨佛門的第二件事情，便是和尚們占着太多俗産。
和尚本該四大皆空，戒貪戒癡。
但和尚也是人，也要吃飯穿衣，所以我佛在世時也要去乞食，否則何以維持這副臭皮囊？隻是你們佛門中的那些假和尚，卻常常幹出貪占田産财貨的俗事！口裡阿彌陀佛，兜裡富可敵國！天下财貨本有定數，這邊多了，那邊就少了。
且有錢的和尚必好斂财，好斂财的人生性必吝！性吝之人拿到錢财便到死不肯吐出來用！世間财貨如人身上血脈，流動則康健，滞塞則病死。
财貨死在你們和尚廟裡不肯流出來，則民生必因之而病，你們小貪則民生小病，你們大貪則民生大病，民生大病則天下危亂，社稷震蕩。
此弊若和第一弊交相發生，為禍更大！如你方才所言，家國危亡，佛門焉能獨存？大家一起倒黴，你們和尚也别想躲得過去！到了那個時候，隻要是個明智點的皇帝宰相都要滅佛的！結果是假和尚連累了真和尚，壞和尚連累的好和尚！此是第二弊。
” 慧觀口宣佛号道：“好一句假和尚連累了真和尚，壞和尚連累的好和尚！” 楊應麒道：“第三，便要說到更具體的事情了。
你們佛家喜歡興建寺院，這也就罷了，偏生又喜歡造偶像。
金佛像也罷，銅佛像也罷，這金銅都是我神州大地頗為缺乏的物産，偏偏又是國家必備之物。
小佛成百上千斤，大佛萬斤十萬斤，一座大寺十尊佛，便要耗費十萬數十萬斤銅。
老和尚，你可知十萬斤銅能造多少錢？我遼東又能有多少金、銅來供你佛門揮霍？所以隻要是我主政，便萬萬容不得這等事情！其實參佛當以了悟為主，渡世當以濟民為德，修那麼多大佛像有何作用？若這些佛像既誤了民生國事，又害了百姓黎民，則佛像修得越多越大，你們和尚造的孽便越深越重！當日梁武帝飯僧百萬，建寺逾千，達摩卻說他未曾立什麼功德，便是這個道理！此是第
此是第一弊。
” 慧觀點頭道：“七将軍說的是。
” 楊應麒繼續道：“朝廷恨佛門的第二件事情，便是和尚們占着太多俗産。
和尚本該四大皆空，戒貪戒癡。
但和尚也是人，也要吃飯穿衣，所以我佛在世時也要去乞食，否則何以維持這副臭皮囊？隻是你們佛門中的那些假和尚，卻常常幹出貪占田産财貨的俗事！口裡阿彌陀佛，兜裡富可敵國！天下财貨本有定數，這邊多了，那邊就少了。
且有錢的和尚必好斂财，好斂财的人生性必吝！性吝之人拿到錢财便到死不肯吐出來用！世間财貨如人身上血脈，流動則康健，滞塞則病死。
财貨死在你們和尚廟裡不肯流出來，則民生必因之而病，你們小貪則民生小病，你們大貪則民生大病，民生大病則天下危亂，社稷震蕩。
此弊若和第一弊交相發生，為禍更大！如你方才所言，家國危亡，佛門焉能獨存？大家一起倒黴，你們和尚也别想躲得過去！到了那個時候，隻要是個明智點的皇帝宰相都要滅佛的！結果是假和尚連累了真和尚，壞和尚連累的好和尚！此是第二弊。
” 慧觀口宣佛号道：“好一句假和尚連累了真和尚，壞和尚連累的好和尚！” 楊應麒道：“第三，便要說到更具體的事情了。
你們佛家喜歡興建寺院，這也就罷了，偏生又喜歡造偶像。
金佛像也罷，銅佛像也罷，這金銅都是我神州大地頗為缺乏的物産，偏偏又是國家必備之物。
小佛成百上千斤，大佛萬斤十萬斤，一座大寺十尊佛，便要耗費十萬數十萬斤銅。
老和尚，你可知十萬斤銅能造多少錢？我遼東又能有多少金、銅來供你佛門揮霍？所以隻要是我主政，便萬萬容不得這等事情！其實參佛當以了悟為主，渡世當以濟民為德，修那麼多大佛像有何作用？若這些佛像既誤了民生國事，又害了百姓黎民，則佛像修得越多越大，你們和尚造的孽便越深越重！當日梁武帝飯僧百萬，建寺逾千，達摩卻說他未曾立什麼功德，便是這個道理！此是第
