第二卷 艱辛時代 第104章
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金道麟手中的軍扇，是陰陽道咒術的一種。
軍扇兩面各畫有日、月，萬一碰到不得不打鬥搏殺的兇日，隻要于白天把軍扇的月亮那面顯現在外，讓日夜颠倒，即能将兇日改為吉日。
在中國春秋戰國時代，陰陽道曾是與儒、墨、兵并列的諸子百家中的一種。
自“獨尊儒術”以後，陰陽道在中國逐漸式微。
大約在一百餘年前，一位自稱是鄭玄弟子的王姓五經博士，為了躲避三國時代的戰火，攜帶《論語》與《易經》抵達日本。
從此，日本有了文字與文化。
這位王姓弟子同時帶入日本的，還有陰陽道學說。
從廣義上說，三國時代的名儒鄭玄就是日本文化的始祖。
高翼對陰陽道所謂颠倒日月的說法壓根不信，但他制定相撲裁判的裝束時，也許是固有思維作祟，無論裁判手裡拿棍子、拂塵、雞毛撣子……等等，他看了都覺不合适，選來選去，最終還是選中了團扇作裁判手中的戒具。
當時，陰陽道在中國還沒有完全消失，金道麟對陰陽道略有了解。
高翼曾打算在團扇上繪上梅蘭竹菊等四君子，或者花鳥蟲魚等圖案，但金道麟不願意。
在他的強力幹預下，軍扇最終還是按照陰陽道的設計，繪上日月圖案。
這樣，兩個力士一方可稱為“日”，另一方可稱為“月”。
“分，分，分”，金道麟蹦來蹦去，在場中活像隻猴子，兩個相持不下的力士随着他揮舞的軍扇分開來，各自回到角落喘息，醞釀下一次攻擊。
此後，場中錢币如雨落下。
這是給勝利者的懸賞，以增加比賽的激烈程度。
一名黑人士兵被金道麟驅趕的走到相撲墊上，清掃着墊上堆積的錢币，這些錢币将被裝入一個藍中，懸于場邊，這叫“懸賞”。
勝利者将獲得這筆賞金。
對角抵戲比賽，三山還有另一套手法增加觀衆的參與性。
隻聽金道麟揮舞着團扇，宣布了衆人期待的節目：“下注了，下注了。
各位，兩個力士勢均力敵，無論賭誰勝誰負，輸赢各有一半機會。
快點下注了，書記員，趕快登記賭注。
” “我賭日方勝，一斤金沙。
”肅順國國王泉甯豪氣的大喊。
太有意思了，男人生性裡誰沒有賭性，看角抵戲，雖然自己不出場，但也能在場下搏殺一通，太令人興奮了。
“我賭月方赢，十斤銀錠。
”石間
軍扇兩面各畫有日、月，萬一碰到不得不打鬥搏殺的兇日，隻要于白天把軍扇的月亮那面顯現在外，讓日夜颠倒，即能将兇日改為吉日。
在中國春秋戰國時代，陰陽道曾是與儒、墨、兵并列的諸子百家中的一種。
自“獨尊儒術”以後，陰陽道在中國逐漸式微。
大約在一百餘年前，一位自稱是鄭玄弟子的王姓五經博士，為了躲避三國時代的戰火，攜帶《論語》與《易經》抵達日本。
從此，日本有了文字與文化。
這位王姓弟子同時帶入日本的，還有陰陽道學說。
從廣義上說，三國時代的名儒鄭玄就是日本文化的始祖。
高翼對陰陽道所謂颠倒日月的說法壓根不信，但他制定相撲裁判的裝束時，也許是固有思維作祟，無論裁判手裡拿棍子、拂塵、雞毛撣子……等等，他看了都覺不合适，選來選去，最終還是選中了團扇作裁判手中的戒具。
當時，陰陽道在中國還沒有完全消失，金道麟對陰陽道略有了解。
高翼曾打算在團扇上繪上梅蘭竹菊等四君子，或者花鳥蟲魚等圖案，但金道麟不願意。
在他的強力幹預下，軍扇最終還是按照陰陽道的設計，繪上日月圖案。
這樣，兩個力士一方可稱為“日”，另一方可稱為“月”。
“分，分，分”，金道麟蹦來蹦去，在場中活像隻猴子，兩個相持不下的力士随着他揮舞的軍扇分開來，各自回到角落喘息，醞釀下一次攻擊。
此後，場中錢币如雨落下。
這是給勝利者的懸賞，以增加比賽的激烈程度。
一名黑人士兵被金道麟驅趕的走到相撲墊上，清掃着墊上堆積的錢币，這些錢币将被裝入一個藍中，懸于場邊，這叫“懸賞”。
勝利者将獲得這筆賞金。
對角抵戲比賽，三山還有另一套手法增加觀衆的參與性。
隻聽金道麟揮舞着團扇，宣布了衆人期待的節目：“下注了，下注了。
各位，兩個力士勢均力敵，無論賭誰勝誰負，輸赢各有一半機會。
快點下注了，書記員，趕快登記賭注。
” “我賭日方勝，一斤金沙。
”肅順國國王泉甯豪氣的大喊。
太有意思了，男人生性裡誰沒有賭性，看角抵戲，雖然自己不出場，但也能在場下搏殺一通，太令人興奮了。
“我賭月方赢，十斤銀錠。
”石間
