第二卷 艱辛時代 第136章 歲差幾何
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氐族羌族取了，今後，鮮卑人隻能在遼東的野地裡嚎哭了。
沒去過中原不知道，沒享受過中原不知道，既然去過、享受過，怎肯再舍棄？現在不取，無論姚戈仲還是苻健占領中原後，鮮卑人花十倍力氣，也不見得能再入中原。
“棄遼東，進中原”，鮮卑貴族群情激奮。
慕容恪臉上帶着淡淡的微笑，自言自語：“現在，鐵弗高在想什麼？” “我什麼都沒想”，遼東，牛莊碼頭，高翼面對了一個須發皆白的長者，頗為無賴地強辯說：“全按公式推算的。
” 這位須發皆白的長者名叫虞喜，今年六十九了，其父親虞察是孫吳的征虜将軍，曾祖虞翻是三國名人。
虞喜是為了一本漢曆與高翼争執的。
在這時代，曆法是神聖的東西，關系到社稷的正統與傳續，它不容任何人篡改，但高翼改了。
打從晉使開始賜曆起，高翼就知道他修改曆法可能惹來大禍，所以三山的曆法被禁止外傳，但沒想到虞喜還是獲得了一份三山萬年曆——類似現代萬年曆一樣，陽曆與陰曆共存的三山萬年曆。
虞族是會稽餘姚望族，吳亡以後，因為是前朝舊士族，虞喜一直沒有出仕晉朝，待在家鄉讀書自樂。
會稽臨海，過去是吳國水軍基地，吳國的水軍就是從這裡出航遼東并發現台灣島的。
三山與晉通商後，鄞州、錢塘（今杭州）、餘姚成了三山商人的主要落腳點。
虞喜是在餘姚接觸到三山商人的，作為世家望族，他不僅與三山商人交往密切，而且還與大食、拂菻、天竺的胡商番僧有過交往。
數月前，一名三山商人在餘姚病故，臨死前将遺物托付給虞喜，希望他将之安葬于故鄉。
本來，這事隻要轉托給鄞州三山商人，就能完成那人的遺願。
但虞喜翻檢那人的遺物時，發現了他珍藏的一本萬年曆，于是，他坐不住了，不顧年老體衰，堅持北上三山，詢問這本萬年曆的由來。
在三山沒找到高翼，他便追到了牛莊。
說起虞喜來，那可是個曆史大名人，他是中國首位發現歲差，以及首位否決“天圓地方”學說的人。
他所著的《安天論》在中國天文學發展史上卻留下了不可磨滅的痕迹。
所謂歲差是指，地球公轉一年不是完整的356日，而是365.2422日，這樣，以365天為一年計算，天長日久會給曆法造成很大的誤差。
古人以前不知這個差異存在，直至虞喜才發現了歲差的存在。
虞喜不是第一個發現歲差的人
沒去過中原不知道，沒享受過中原不知道，既然去過、享受過，怎肯再舍棄？現在不取，無論姚戈仲還是苻健占領中原後，鮮卑人花十倍力氣，也不見得能再入中原。
“棄遼東，進中原”，鮮卑貴族群情激奮。
慕容恪臉上帶着淡淡的微笑，自言自語：“現在，鐵弗高在想什麼？” “我什麼都沒想”，遼東，牛莊碼頭，高翼面對了一個須發皆白的長者，頗為無賴地強辯說：“全按公式推算的。
” 這位須發皆白的長者名叫虞喜，今年六十九了，其父親虞察是孫吳的征虜将軍，曾祖虞翻是三國名人。
虞喜是為了一本漢曆與高翼争執的。
在這時代，曆法是神聖的東西，關系到社稷的正統與傳續，它不容任何人篡改，但高翼改了。
打從晉使開始賜曆起，高翼就知道他修改曆法可能惹來大禍，所以三山的曆法被禁止外傳，但沒想到虞喜還是獲得了一份三山萬年曆——類似現代萬年曆一樣，陽曆與陰曆共存的三山萬年曆。
虞族是會稽餘姚望族，吳亡以後，因為是前朝舊士族，虞喜一直沒有出仕晉朝，待在家鄉讀書自樂。
會稽臨海，過去是吳國水軍基地，吳國的水軍就是從這裡出航遼東并發現台灣島的。
三山與晉通商後，鄞州、錢塘（今杭州）、餘姚成了三山商人的主要落腳點。
虞喜是在餘姚接觸到三山商人的，作為世家望族，他不僅與三山商人交往密切，而且還與大食、拂菻、天竺的胡商番僧有過交往。
數月前，一名三山商人在餘姚病故，臨死前将遺物托付給虞喜，希望他将之安葬于故鄉。
本來，這事隻要轉托給鄞州三山商人，就能完成那人的遺願。
但虞喜翻檢那人的遺物時，發現了他珍藏的一本萬年曆，于是，他坐不住了，不顧年老體衰，堅持北上三山，詢問這本萬年曆的由來。
在三山沒找到高翼，他便追到了牛莊。
說起虞喜來，那可是個曆史大名人，他是中國首位發現歲差，以及首位否決“天圓地方”學說的人。
他所著的《安天論》在中國天文學發展史上卻留下了不可磨滅的痕迹。
所謂歲差是指，地球公轉一年不是完整的356日，而是365.2422日，這樣，以365天為一年計算，天長日久會給曆法造成很大的誤差。
古人以前不知這個差異存在，直至虞喜才發現了歲差的存在。
虞喜不是第一個發現歲差的人
